Послание Иакова | James | Ἐπιστολή Ἰακώβου, Глава 1

Синодальная Библия
Русский синодальный перевод.

Современный РБО
Перевод Российского Библейского Общества 2011г.

Современный Biblica
Перевод Международного Библейского Общества 2010 / Biblica - Слово Жизни

Украинская Библия
Перевод И.Огиенко 1962

Англ. New International
Английский современный перевод New International Version

Оригинальный текст
Текст ТАНАХ на иврите и греческий Textus Receptus

Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, — радоваться.

Иаков, служитель Бога и Господа Иису́са Христа, приветствует двенадцать племен, рассеянных по миру!

Двенадцати родам иудеев, рассеянным среди народов. Вас приветствует Иаков, слуга Бога и Господа Иисуса Христа.

Яків, раб Бога й Господа Ісуса Христа, дванадцятьом племенам, які в Розпорошенні, вітаю я вас!

James, a servant of God and of the Lord Jesus Christ, To the twelve tribes scattered among the nations: Greetings.

’Ιάκωβος θεου̃ καὶ κυρίου ’Ιησου̃ Χριστου̃ δου̃λος ται̃ς δώδεκα φυλαι̃ς ται̃ς ἐν τη̨̃ διασπορα̨̃ χαίρειν

С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,

Братья мои, когда на вашу долю выпадают различные испытания, считайте это великой радостью.

Братья, когда вы сталкиваетесь с различного рода испытаниями, считайте это великой радостью.

Майте, брати мої, повну радість, коли впадаєте в усілякі випробовування,

Consider it pure joy, my brothers, whenever you face trials of many kinds,

πα̃σαν χαρὰν ἡγήσασθε ἀδελφοί μου ὅταν πειρασμοι̃ς περιπέσητε ποικίλοις

зная, что испытание вашей веры производит терпение;

Ведь вы знаете, что испытания, которым подвергается ваша вера, вырабатывают у вас стойкость.

Вы знаете, что испытание вашей веры вырабатывает стойкость,

знаючи, що досвідчення вашої віри дає терпеливість.

because you know that the testing of your faith develops perseverance.

γινώσκοντες ὅτι τò δοκίμιον ὑμω̃ν τη̃ς πίστεως κατεργάζεται ὑπομονήν

терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.

А стойкость должна привести к достижению цели, к тому, чтобы вы стали зрелыми и совершенными и чтобы не было у вас никаких недостатков.

а стойкость должна настолько возрасти в вас, чтобы вы стали зрелыми и цельными, без всяких недостатков.

А терпеливість нехай має чин досконалий, щоб ви досконалі та бездоганні були, і недостачі ні в чому не мали.

Perseverance must finish its work so that you may be mature and complete, not lacking anything.

ἡ δὲ ὑπομονὴ ἔργον τέλειον ἐχέτω ἵνα ἠ̃τε τέλειοι καὶ ὁλόκληροι ἐν μηδενὶ λειπόμενοι

Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему.

А если кому‑то из вас недостает мудрости, пусть попросит у Бога, который всем дает щедро, без попреков — и ему будет дано.

Если кому-то из вас недостает мудрости, пусть просит у Бога, Который, не упрекая, щедро наделяет ею всех, — и ему будет дано.

А якщо кому з вас не стачає мудрости, нехай просить від Бога, що всім дає просто, та не докоряє, і буде вона йому дана.

If any of you lacks wisdom, he should ask God, who gives generously to all without finding fault, and it will be given to him.

εἰ δέ τις ὑμω̃ν λείπεται σοφίας αἰτείτω παρὰ του̃ διδόντος θεου̃ πα̃σιν ἁπλω̃ς καὶ μὴ ὀνειδίζοντος καὶ δοθήσεται αὐτω̨̃

Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.

Но пусть просит с верой и без сомнений. Ведь тот, кто сомневается, подобен морской волне, которую ветер гонит и швыряет из стороны в сторону.

Но тот, кто просит, должен верить нисколько не сомневаясь, потому что сомневающийся похож на морскую волну, носимую и разбиваемую ветром.

Але нехай просить із вірою, без жадного сумніву. Бо хто має сумнів, той подібний до морської хвилі, яку жене й кидає вітер.

But when he asks, he must believe and not doubt, because he who doubts is like a wave of the sea, blown and tossed by the wind.

αἰτείτω δὲ ἐν πίστει μηδὲν διακρινόμενος ὁ γὰρ διακρινόμενος ἔοικεν κλύδωνι θαλάσσης ἀνεμιζομένω̨ καὶ ῥιπιζομένω̨

Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.

Пусть такой человек не рассчитывает получить что-либо от Господа.

Нехай бо така людина не гадає, що дістане що від Господа.

That man should not think he will receive anything from the Lord;

μὴ γὰρ οἰέσθω ὁ ἄνθρωπος ἐκει̃νος ὅτι λήμψεταί τι παρὰ του̃ κυρίου

Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.

Пусть такой человек, двоедушный, нетвердый во всех своих поступках, не надеется что‑то получить от Господа.

Это двоедушный человек, нетвердый во всем, что бы он ни делал.

Двоєдушна людина непостійна на всіх дорогах своїх.

he is a double-minded man, unstable in all he does.

ἀνὴρ δίψυχος ἀκατάστατος ἐν πάσαις ται̃ς ὁδοι̃ς αὐτου̃

Да хвалится брат униженный высотою своею,

Пусть неимущий брат гордится, когда Бог его возвышает,

Брат из низшего сословия, на самом деле, может хвалиться своим высоким положением.

А понижений брат нехай хвалиться високістю своєю,

The brother in humble circumstances ought to take pride in his high position.

καυχάσθω δὲ ὁ ἀδελφòς ὁ ταπεινòς ἐν τω̨̃ ὕψει αὐτου̃

а богатый — унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве.

а богач гордится, когда Бог его унижает, потому что богатство его так же мимолетно, как полевой цветок.

А богатый может хвалиться своим унижением, потому что он исчезнет, как полевой цветок.

а багатий пониженням своїм, бо він промине, як той цвіт трав"яний,

But the one who is rich should take pride in his low position, because he will pass away like a wild flower.

ὁ δὲ πλούσιος ἐν τη̨̃ ταπεινώσει αὐτου̃ ὅτι ὡς ἄνθος χόρτου παρελεύσεται

Восходит солнце, {настает} зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих.

Солнце взошло, опалило зноем — и увял стебелек, цвет опал, и погибла прелесть цветка. Так и богач увянет в самый разгар своих дел.

Восходит солнце и своим жаром сушит растение, его цветок опадает, и вся красота исчезает. Так же и богатый человек увянет за своими делами.

бо сонце зійшло зо спекотою, і траву посушило, і відпав цвіт її, і зникла краса її виду... Так само зів"яне й багатий у дорогах своїх!

For the sun rises with scorching heat and withers the plant; its blossom falls and its beauty is destroyed. In the same way, the rich man will fade away even while he goes about his business.

ἀνέτειλεν γὰρ ὁ ἥλιος σὺν τω̨̃ καύσωνι καὶ ἐξήρανεν τòν χόρτον καὶ τò ἄνθος αὐτου̃ ἐξέπεσεν καὶ ἡ εὐπρέπεια του̃ προσώπου αὐτου̃ ἀπώλετο οὕτως καὶ ὁ πλούσιος ἐν ται̃ς πορείαις αὐτου̃ μαρανθήσεται

Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

Счастлив человек, который стойко переносит испытания, потому что он, выдержав их, получит венок жизни, обещанный Богом тем, кто Его любит.

Блажен тот, кто, перенеся испытание, выдержит его до конца — он получит венец жизни, который Бог обещал всем, кто любит Его.

Блаженна людина, що витерпить пробу, бо, бувши випробувана, дістане вінця життя, якого Господь обіцяв тим, хто любить Його.

Blessed is the man who perseveres under trial, because when he has stood the test, he will receive the crown of life that God has promised to those who love him.

μακάριος ἀνὴρ ὃς ὑπομένει πειρασμόν ὅτι δόκιμος γενόμενος λήμψεται τòν στέφανον τη̃ς ζωη̃ς ὃν ἐπηγγείλατο τοι̃ς ἀγαπω̃σιν αὐτόν

В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,

И пусть никто не говорит, подвергшись испытанию: «Это Бог меня искушает». Бога нельзя искусить злом, и Он никого не искушает,

Когда вас постигает искушение, не говорите: «Это Бог меня искушает». Бог Сам не может быть искушен злом и не искушает никого.

Випробовуваний, хай не каже ніхто: Я від Бога спокушуваний. Бо Бог злом не спокушується, і нікого Він Сам не спокушує.

When tempted, no one should say, "God is tempting me." For God cannot be tempted by evil, nor does he tempt anyone;

μηδεὶς πειραζόμενος λεγέτω ὅτι ἀπò θεου̃ πειράζομαι ὁ γὰρ θεòς ἀπείραστός ἐστιν κακω̃ν πειράζει δὲ αὐτòς οὐδένα

но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;

но каждый человек искушает себя сам: его увлекают и манят собственные желания.

Каждого человека искушают его же собственные желания, они увлекают и соблазняют его.

Але кожен спокушується, як надиться й зводиться пожадливістю власною.

but each one is tempted when, by his own evil desire, he is dragged away and enticed.

ἕκαστος δὲ πειράζεται ὑπò τη̃ς ἰδίας ἐπιθυμίας ἐξελκόμενος καὶ δελεαζόμενος

похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

А желание, зачав, рождает грех. Грех же, созрев, производит на свет смерть.

Затем желание зачинает и порождает грех, а совершенный грех порождает смерть.

Пожадливість потому, зачавши, народжує гріх, а зроблений гріх народжує смерть.

Then, after desire has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it is full-grown, gives birth to death.

εἰ̃τα ἡ ἐπιθυμία συλλαβου̃σα τίκτει ἁμαρτίαν ἡ δὲ ἁμαρτία ἀποτελεσθει̃σα ἀποκύει θάνατον

Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.

Братья мои любимые, не обманывайте себя!

Любимые мои братья, не заблуждайтесь.

Не обманюйтесь, брати мої любі!

Don"t be deceived, my dear brothers.

μὴ πλανα̃σθε ἀδελφοί μου ἀγαπητοί

Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.

Все, что дается во благо, и всякий дар совершенный — свыше, исходят от Отца Светил, у которого нет ни перемен, ни затмений.

Все добрые и совершенные дары исходят свыше, от Отца светил, у Которого нет ни изменения, ни тени перемены.

Усяке добре давання та дар досконалий походить згори від Отця світил, що в Нього нема переміни чи тіні відміни.

Every good and perfect gift is from above, coming down from the Father of the heavenly lights, who does not change like shifting shadows.

πα̃σα δόσις ἀγαθὴ καὶ πα̃ν δώρημα τέλειον ἄνωθέν ἐστιν καταβαι̃νον ἀπò του̃ πατρòς τω̃ν φώτων παρ’ ὡ̨̃ οὐκ ἔνι παραλλαγὴ ἢ τροπη̃ς ἀποσκίασμα

Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.

Это Он по Своей воле родил нас словом истины, чтобы сделать нас начатком Своего творения.

Он Сам по Своей воле родил нас словом истины, чтобы нам быть первыми плодами среди Его созданий.

Захотівши, Він нас породив словом правди, щоб ми стали якимсь первопочином творів Його.

He chose to give us birth through the word of truth, that we might be a kind of firstfruits of all he created.

βουληθεὶς ἀπεκύησεν ἡμα̃ς λόγω̨ ἀληθείας εἰς τò εἰ̃ναι ἡμα̃ς ἀπαρχήν τινα τω̃ν αὐτου̃ κτισμάτων

Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,

Так помните, братья мои любимые: пусть каждый человек торопится слушать, но медлит с ответом, медлит с гневом.

Любимые мои братья, поймите: пусть каждый будет склонен скорее слушать, чем говорить или проявлять гнев.

Отож, мої брати любі, нехай буде кожна людина швидка послухати, забарна говорити, повільна на гнів.

My dear brothers, take note of this: Everyone should be quick to listen, slow to speak and slow to become angry,

ἴστε ἀδελφοί μου ἀγαπητοί ἔστω δὲ πα̃ς ἄνθρωπος ταχὺς εἰς τò ἀκου̃σαι βραδὺς εἰς τò λαλη̃σαι βραδὺς εἰς ὀργήν

ибо гнев человека не творит правды Божией.

Гнев человеческий не способствует праведной жизни, какой хочет Бог.

В гневе человек не делает угодного Богу.

Бо гнів людський не чинить правди Божої.

for man"s anger does not bring about the righteous life that God desires.

ὀργὴ γὰρ ἀνδρòς δικαιοσύνην θεου̃ οὐκ ἐργάζεται

Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.

И поэтому избавьтесь от всякой грязи и обилия пороков. С кротостью принимайте Слово, которое укоренил в вас Бог, потому что оно может спасти вас.

Поэтому оставьте всякую нечистоту и остаток злобы и в кротости примите насаждаемое слово, которое имеет силу спасти ваши души.

Тому то відкиньте всіляку нечисть та залишок злоби, і прийміть із лагідністю всіяне слово, що може спасти ваші душі.

Therefore, get rid of all moral filth and the evil that is so prevalent and humbly accept the word planted in you, which can save you.

διò ἀποθέμενοι πα̃σαν ῥυπαρίαν καὶ περισσείαν κακίας ἐν πραΰτητι δέξασθε τòν ἔμφυτον λόγον τòν δυνάμενον σω̃σαι τὰς ψυχὰς ὑμω̃ν

Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.

Будьте исполнителями Слова, а не только слушателями, которые обманывают самих себя.

При этом будьте не только слушателями слова, но и исполнителями его, иначе вы просто обманываете себя.

Будьте ж виконавцями слова, а не слухачами самими, що себе самих обманюють.

Do not merely listen to the word, and so deceive yourselves. Do what it says.

γίνεσθε δὲ ποιηταὶ λόγου καὶ μὴ μόνον ἀκροαταὶ παραλογιζόμενοι ἑαυτούς

Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:

Ведь если кто‑то слушает Слово, но не исполняет его, он похож на человека, смотрящего на себя в зеркало:

Кто слушает слово, но не исполняет его, тот похож на человека, который смотрит в зеркало:

Бо хто слухач слова, а не виконавець, той подібний людині, що риси обличчя свого розглядає у дзеркалі,

Anyone who listens to the word but does not do what it says is like a man who looks at his face in a mirror

ὅτι εἴ τις ἀκροατὴς λόγου ἐστὶν καὶ οὐ ποιητής οὑ̃τος ἔοικεν ἀνδρὶ κατανοου̃ντι τò πρόσωπον τη̃ς γενέσεως αὐτου̃ ἐν ἐσόπτρω̨

он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.

он рассмотрел себя, но стоит ему отойти от зеркала — и он уже не помнит своего лица.

он посмотрел на себя и отошел, и сразу забыл, как выглядит.

бо розгляне себе та й відійде, і зараз забуде, яка вона є.

and, after looking at himself, goes away and immediately forgets what he looks like.

κατενόησεν γὰρ ἑαυτòν καὶ ἀπελήλυθεν καὶ εὐθέως ἐπελάθετο ὁποι̃ος ἠ̃ν

Но кто вникнет в закон совершенный, {закон} свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.

Только тот, кто пристально всмотрелся в совершенный закон, несущий свободу, и уже не отступился от него, то есть не забывчивый слушатель, а делатель дела, — будет по–настоящему счастлив в своих начинаниях.

Но человек, который постоянно вникает в совершенный Закон, Закон, дающий свободу, и поступает согласно ему, не забывая о том, что слышал, будет блажен в своих делах.

А хто заглядає в закон досконалий, закон волі, і в нім пробуває, той не буде забудько слухач, але виконавець діла, і він буде блаженний у діянні своїм!

But the man who looks intently into the perfect law that gives freedom, and continues to do this, not forgetting what he has heard, but doing it--he will be blessed in what he does.

ὁ δὲ παρακύψας εἰς νόμον τέλειον τòν τη̃ς ἐλευθερίας καὶ παραμείνας οὐκ ἀκροατὴς ἐπιλησμονη̃ς γενόμενος ἀλλὰ ποιητὴς ἔργου οὑ̃τος μακάριος ἐν τη̨̃ ποιήσει αὐτου̃ ἔσται

Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.

Если кто‑то считает себя набожным, но не умеет держать в узде свой язык, то он обманывает себя и набожность его не более чем пустой звук.

Кто считает себя благочестивым, но не может управлять своим языком, тот обманывает самого себя, и благочестие такого человека бесполезно.

Коли ж хто гадає, що він побожний, і свого язика не вгамовує, та своє серце обманює, марна побожність того!

If anyone considers himself religious and yet does not keep a tight rein on his tongue, he deceives himself and his religion is worthless.

εἴ τις δοκει̃ θρησκòς εἰ̃ναι μὴ χαλιναγωγω̃ν γλω̃σσαν αὐτου̃ ἀλλὰ ἀπατω̃ν καρδίαν αὐτου̃ τούτου μάταιος ἡ θρησκεία

Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.

Вот если ты заботишься о сиротах и вдовах в беде, если хранишь себя не запятнанным грязью мира, тогда твоя набожность чиста и безупречна в глазах Бога и Отца.

Чистое и непорочное благочестие перед Богом, нашим Отцом, заключается в том, чтобы помогать сиротам и вдовам в их нуждах и хранить себя чистым от этого мира.

Чиста й непорочна побожність перед Богом і Отцем оця: зглянутися над сиротами та вдовицями в утисках їхніх, себе берегти чистим від світу.

Religion that God our Father accepts as pure and faultless is this: to look after orphans and widows in their distress and to keep oneself from being polluted by the world.

θρησκεία καθαρὰ καὶ ἀμίαντος παρὰ τω̨̃ θεω̨̃ καὶ πατρὶ αὕτη ἐστίν ἐπισκέπτεσθαι ὀρφανοὺς καὶ χήρας ἐν τη̨̃ θλίψει αὐτω̃ν ἄσπιλον ἑαυτòν τηρει̃ν ἀπò του̃ κόσμου