Послание Иакова | James | Ἐπιστολή Ἰακώβου, Глава 2

Русская Синодальная
Синодальный перевод Библии (1876, СП)

Русская РБО
Современный перевод Российского Библейского Общества (2011, РБО)

Русская Библия НРП
Новый русский перевод (2010, НРП)

Украинская Библия
Перевод Ивана Огиенко (1962, UBIO)

Библия короля Якова
Библия короля Якова (1769, KJV)

Оригинальный текст
Ветхий Завет на иврите (Ленинградский кодекс, 1008, WLC) и Новый Завет на греческом (издание Весткотта-Хорта, 1881, WH)

Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица.

Смотрите, братья мои, чтобы у вас, верующих в прославленного Господа нашего Иисуса Христа, не было пристрастного отношения к людям.

Братья мои, имейте веру в Иисуса Христа, нашего славного Господа, не оказывая предпочтения одним людям перед другими.

Брати мої, не зважаючи на обличчя, майте віру в нашого Господа слави, Ісуса Христа.

My brethren, have not the faith of our Lord Jesus Christ, the Lord of glory, with respect of persons.

ἀδελφοί μου μὴ ἐν προσωπολημψίαις ἔχετε τὴν πίστιν του̃ κυρίου ἡμω̃ν ’Ιησου̃ Χριστου̃ τη̃ς δόξης

Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде,

Предположим, придет на ваше собрание богач с золотым кольцом на пальце, в роскошном одеянии, и придет бедняк в замызганной одежде.

Допустим, что на ваше собрание придет человек в богатой одежде и с золотым перстнем, и вслед за ним войдет другой, бедный и в грязной одежде.

Бо коли до вашого зібрання ввійде чоловік із золотим перснем, у шаті блискучій, увійде й бідар у вбогім вбранні,

For if there come unto your assembly a man with a gold ring, in goodly apparel, and there come in also a poor man in vile raiment;

ἐὰν γὰρ εἰσέλθη̨ εἰς συναγωγὴν ὑμω̃ν ἀνὴρ χρυσοδακτύλιος ἐν ἐσθη̃τι λαμπρα̨̃ εἰσέλθη̨ δὲ καὶ πτωχòς ἐν ῥυπαρα̨̃ ἐσθη̃τι

и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, —

Ведь вы сразу обратите внимание на того, кто в роскошной одежде, и скажете: «Садись сюда, здесь хорошее место», а бедняку скажете: «А ты стань там» или «Сядь на пол, у моих ног».

Если вы взглянете на человека в богатой одежде и скажете ему: «Проходи, пожалуйста, садись здесь», а бедному скажете: «Постой там», или же: «Садись здесь, у моих ног»,

і ви поглянете на того, хто в шаті блискучій, і скажете йому: Ти сідай вигідно отут, а бідареві прокажете: Ти стань там, чи сідай собі тут на підніжку моїм,

And ye have respect to him that weareth the gay clothing, and say unto him, Sit thou here in a good place; and say to the poor, Stand thou there, or sit here under my footstool:

ἐπιβλέψητε δὲ ἐπὶ τòν φορου̃ντα τὴν ἐσθη̃τα τὴν λαμπρὰν καὶ εἴπητε σὺ κάθου ὡ̃δε καλω̃ς καὶ τω̨̃ πτωχω̨̃ εἴπητε σὺ στη̃θι ἐκει̃ ἢ κάθου ὑπò τò ὑποπόδιόν μου

то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?

Разве тем самым вы уже не провели различия между братьями и не стали судьями неправедными?

то не проявляете ли вы несправедливость, становясь судьями с дурными мыслями?

то чи не стало між вами поділення, і не стали ви злодумними суддями?

Are ye not then partial in yourselves, and are become judges of evil thoughts?

οὐ διεκρίθητε ἐν ἑαυτοι̃ς καὶ ἐγένεσθε κριταὶ διαλογισμω̃ν πονηρω̃ν

Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?

Послушайте, братья мои любимые! Разве не Бог избрал бедняков мира, чтобы они стали богатыми верой и унаследовали Царство, которое Он обещал тем, кто Его любит?

Послушайте, любимые мои братья, разве не избрал Бог тех, кто беден в этом мире, чтобы они были богатыми верой и наследниками Царства, которое Он обещал всем, кто любит Его?

Послухайте, мої брати любі, чи ж не вибрав Бог бідарів цього світу за багатих вірою й за спадкоємців Царства, яке обіцяв Він тим, хто любить Його?

Hearken, my beloved brethren, Hath not God chosen the poor of this world rich in faith, and heirs of the kingdom which he hath promised to them that love him?

ἀκούσατε ἀδελφοί μου ἀγαπητοί οὐχ ὁ θεòς ἐξελέξατο τοὺς πτωχοὺς τω̨̃ κόσμω̨ πλουσίους ἐν πίστει καὶ κληρονόμους τη̃ς βασιλείας ἡ̃ς ἐπηγγείλατο τοι̃ς ἀγαπω̃σιν αὐτόν

А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды?

А у вас бедняк унижен. А разве не богачи вас угнетают, разве не они таскают вас по судам?

А вы презираете бедного. Разве не богатые угнетают вас и таскают вас по судам?

А ви бідаря зневажили! Хіба не багачі переслідують вас, хіба не вони тягнуть вас на суди?

But ye have despised the poor. Do not rich men oppress you, and draw you before the judgment seats?

ὑμει̃ς δὲ ἠτιμάσατε τòν πτωχόν οὐχ οἱ πλούσιοι καταδυναστεύουσιν ὑμω̃ν καὶ αὐτοὶ ἕλκουσιν ὑμα̃ς εἰς κριτήρια

Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?

Разве не они хулят то прекрасное имя, которым вас нарекли?

Разве не они оскорбляют доброе Имя, которое вы носите?

Хіба не вони зневажають те добре ім"я, що ви ним називаєтесь?

Do not they blaspheme that worthy name by the which ye are called?

οὐκ αὐτοὶ βλασφημου̃σιν τò καλòν ὄνομα τò ἐπικληθὲν ἐφ’ ὑμα̃ς

Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, — хорошо делаете.

Но если вы исполняете царственный закон, данный в Писании: «Люби ближнего, как самого себя», то поступаете как должно.

Если вы действительно соблюдаете царский закон, как написано: «Люби ближнего твоего, как самого себя», то поступаете правильно.

Коли ви Закона Царського виконуєте, за Писанням: Люби свого ближнього, як самого себе, то ви робите добре.

If ye fulfil the royal law according to the scripture, Thou shalt love thy neighbour as thyself, ye do well:

εἰ μέντοι νόμον τελει̃τε βασιλικòν κατὰ τὴν γραφήν ἀγαπήσεις τòν πλησίον σου ὡς σεαυτόν καλω̃ς ποιει̃τε

Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.

А если вы пристрастны, значит, вы совершаете грех, и Закон уличает вас в том, что вы его нарушители.

Но если вы оказываете предпочтение одним людям перед другими, то грешите, и Закон обличает вас как преступников.

Коли ж дивитеся на обличчя, то чините гріх, бо Закон удоводнює, що ви винуватці.

But if ye have respect to persons, ye commit sin, and are convinced of the law as transgressors.

εἰ δὲ προσωπολημπτει̃τε ἁμαρτίαν ἐργάζεσθε ἐλεγχόμενοι ὑπò του̃ νόμου ὡς παραβάται

Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.

Ведь тот, кто исполнил весь Закон, но в чем‑то одном оступился, виновен в нарушении всего Закона.

Кто соблюдает весь Закон, но согрешит в чем-то одном, тот виновен во всем.

Бо хто всього Закона виконує, а згрішить в одному, той винним у всьому стає.

For whosoever shall keep the whole law, and yet offend in one point, he is guilty of all.

ὅστις γὰρ ὅλον τòν νόμον τηρήση̨ πταίση̨ δὲ ἐν ἑνί γέγονεν πάντων ἔνοχος

Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.

Тот, кто сказал «Не нарушай супружескую верность!», сказал также «Не убивай!» Значит, даже если ты не нарушаешь верность, но убиваешь, то ты все равно стал нарушителем Закона.

Тот, кто сказал: «Не нарушай супружескую верность», сказал и: «Не убивай». Если ты не изменяешь в браке, но убиваешь, ты становишься нарушителем Закона.

Бо Той, Хто сказав: Не чини перелюбства, також наказав: Не вбивай. А хоч ти перелюбства не чиниш, а вб"єш, то ти переступник Закону.

For he that said, Do not commit adultery, said also, Do not kill. Now if thou commit no adultery, yet if thou kill, thou art become a transgressor of the law.

ὁ γὰρ εἰπών μὴ μοιχεύση̨ς εἰ̃πεν καί μὴ φονεύση̨ς εἰ δὲ οὐ μοιχεύεις φονεύεις δέ γέγονας παραβάτης νόμου

Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.

Поэтому говорите и действуйте как люди, которых будут судить по закону, несущему свободу,

Говорите и поступайте как те, кому предстоит быть судимыми по Закону, несущему свободу.

Отак говоріть і отак чиніть, як такі, що будете суджені законом волі.

So speak ye, and so do, as they that shall be judged by the law of liberty.

οὕτως λαλει̃τε καὶ οὕτως ποιει̃τε ὡς διὰ νόμου ἐλευθερίας μέλλοντες κρίνεσθαι

Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.

потому что суд немилосерден к тем, кто сам не проявляет милосердия. А милосердию суд не страшен!

Для тех, кто не проявляет милости, суд тоже будет без милости. Милость превыше суда!

Бо суд немилосердний на того, хто не вчинив милосердя. Милосердя бо ставиться вище за суд.

For he shall have judgment without mercy, that hath shewed no mercy; and mercy rejoiceth against judgment.

ἡ γὰρ κρίσις ἀνέλεος τω̨̃ μὴ ποιήσαντι ἔλεος κατακαυχα̃ται ἔλεος κρίσεως

Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?

Что пользы, братья мои, если человек говорит, что у него есть вера, но если дел у него нет? Может ли такая вера спасти его?

Братья мои, какая польза, если человек говорит, что имеет веру, но дел не имеет? Может ли такая вера спасти его?

Яка користь, брати мої, коли хто говорить, що має віру, але діл не має? Чи може спасти його віра?

What doth it profit, my brethren, though a man say he hath faith, and have not works? can faith save him?

τί τò ὄφελος ἀδελφοί μου ἐὰν πίστιν λέγη̨ τις ἔχειν ἔργα δὲ μὴ ἔχη̨ μὴ δύναται ἡ πίστις σω̃σαι αὐτόν

Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,

Если брату или сестре не во что одеться и нет пищи на день,

Если брат или сестра без одежды и без пищи,

Коли ж брат чи сестра будуть нагі, і позбавлені денного покорму,

If a brother or sister be naked, and destitute of daily food,

ἐὰν ἀδελφòς ἢ ἀδελφὴ γυμνοὶ ὑπάρχωσιν καὶ λειπόμενοι τη̃ς ἐφημέρου τροφη̃ς

а кто-нибудь из вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы?

а кто‑то из вас скажет им: «Ступайте с миром, погрейтесь и поешьте досыта!», а сам не даст им того, в чем нуждается их тело, — то какая от этого польза?

то какая польза будет в том, что кто-то из вас скажет им: «Идите с миром, грейтесь и ешьте», — не дав им того, в чем они нуждаются?

а хтонебудь із вас до них скаже: Ідіть з миром, грійтесь та їжте, та не дасть їм потрібного тілу, що ж то поможе?

And one of you say unto them, Depart in peace, be ye warmed and filled; notwithstanding ye give them not those things which are needful to the body; what doth it profit?

εἴπη̨ δέ τις αὐτοι̃ς ἐξ ὑμω̃ν ὑπάγετε ἐν εἰρήνη̨ θερμαίνεσθε καὶ χορτάζεσθε μὴ δω̃τε δὲ αὐτοι̃ς τὰ ἐπιτήδεια του̃ σώματος τί τò ὄφελος

Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.

Так и вера, если у нее нет дел, сама по себе мертва.

Так же и вера, если не имеет дел, сама по себе мертва.

Так само й віра, коли діл не має, мертва в собі!

Even so faith, if it hath not works, is dead, being alone.

οὕτως καὶ ἡ πίστις ἐὰν μὴ ἔχη̨ ἔργα νεκρά ἐστιν καθ’ ἑαυτήν

Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.

Но, предположим, кто‑то скажет: «У тебя есть вера, а у меня — дела». Покажи мне свою веру без дел — и я покажу тебе свою веру через дела!

Может, кто-то скажет: «У тебя есть вера, а у меня есть дела — покажи мне твою веру без дел, а я покажу тебе мою веру в моих делах».

Але скаже хтонебудь: Маєш ти віру, а я маю діла; покажи мені віру свою без діл твоїх, а я покажу тобі віру свою від діл моїх.

Yea, a man may say, Thou hast faith, and I have works: shew me thy faith without thy works, and I will shew thee my faith by my works.

ἀλλ’ ἐρει̃ τις σὺ πίστιν ἔχεις κἀγὼ ἔργα ἔχω δει̃ξόν μοι τὴν πίστιν σου χωρὶς τω̃ν ἔργων κἀγώ σοι δείξω ἐκ τω̃ν ἔργων μου τὴν πίστιν

Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

Ты веришь, что Бог — один. Хорошо делаешь! Бесы тоже верят и трепещут.

Ты веришь, что Бог — един, и это хорошо. Но и демоны верят и трепещут от страха.

Чи віруєш ти, що Бог один? Добре робиш! Та й демони вірують, і тремтять.

Thou believest that there is one God; thou doest well: the devils also believe, and tremble.

σὺ πιστεύεις ὅτι εἱ̃ς ἐστιν ὁ θεός καλω̃ς ποιει̃ς καὶ τὰ δαιμόνια πιστεύουσιν καὶ φρίσσουσιν

Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

А знаешь ли ты, пустой человек, что вера без дел напрасна?!

Желаешь ли ты знать, неразумный человек, что вера без дел бесполезна?

Чи хочеш ти знати, о марна людино, що віра без діл мертва?

But wilt thou know, O vain man, that faith without works is dead?

θέλεις δὲ γνω̃ναι ὠ̃ ἄνθρωπε κενέ ὅτι ἡ πίστις χωρὶς τω̃ν ἔργων ἀργή ἐστιν

Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?

Разве наш праотец Авраам был оправдан не по делам, когда принес своего сына Исаака на жертвенник?

Не в результате ли дел наш праотец Авраам был оправдан, когда положил своего сына Исаака на жертвенник?

Авраам, отець наш, чи він не з діл виправданий був, як поклав був на жертівника свого сина Ісака?

Was not Abraham our father justified by works, when he had offered Isaac his son upon the altar?

’Αβραὰμ ὁ πατὴρ ἡμω̃ν οὐκ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη ἀνενέγκας ’Ισαὰκ τòν υἱòν αὐτου̃ ἐπὶ τò θυσιαστήριον

Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?

Ты видишь, что вера содействовала его делам и благодаря делам его вера стала совершенной.

Ты видишь, что его вера и его дела были неразрывно связаны, и именно в делах его вера и получила совершенство.

Чи ти бачиш, що віра помогла його ділам, і вдосконалилась віра із діл?

Seest thou how faith wrought with his works, and by works was faith made perfect?

βλέπεις ὅτι ἡ πίστις συνήργει τοι̃ς ἔργοις αὐτου̃ καὶ ἐκ τω̃ν ἔργων ἡ πίστις ἐτελειώθη

И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим".

Так исполнились слова Писания: «Авраам поверил Богу, и Бог признал это за праведность», и Авраам был назван другом Бога.

Так исполнились слова Писания: «Авраам поверил Богу, и это было вменено ему в праведность», — и Авраам был назван другом Божьим.

І здійснилося Писання, що каже: Авраам же ввірував Богові, і це йому зараховане в праведність, і був названий він другом Божим.

And the scripture was fulfilled which saith, Abraham believed God, and it was imputed unto him for righteousness: and he was called the Friend of God.

καὶ ἐπληρώθη ἡ γραφὴ ἡ λέγουσα ἐπίστευσεν δὲ ’Αβραὰμ τω̨̃ θεω̨̃ καὶ ἐλογίσθη αὐτω̨̃ εἰς δικαιοσύνην καὶ φίλος θεου̃ ἐκλήθη

Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?

Видите, Бог оправдывает человека за дела, а не за одну только веру.

Вы сами видите, что человек получает оправдание по делам, а не только по вере.

Отож, чи ви бачите, що людина виправдується від діл, а не тільки від віри?

Ye see then how that by works a man is justified, and not by faith only.

ὁρα̃τε ὅτι ἐξ ἔργων δικαιου̃ται ἄνθρωπος καὶ οὐκ ἐκ πίστεως μόνον

Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?

Так было и с проституткой Раа́в. Разве она, которая приняла у себя разведчиков и направила их по другой дороге, была оправдана не за дела?

И разве не по делам была оправдана блудница Раав, когда приютила лазутчиков и послала их другим путем?

Чи так само і блудниця Рахав не з діл виправдалась, коли прийняла посланців, і дорогою іншою випустила?

Likewise also was not Rahab the harlot justified by works, when she had received the messengers, and had sent them out another way?

ὁμοίως δὲ καὶ ’Ραὰβ ἡ πόρνη οὐκ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη ὑποδεξαμένη τοὺς ἀγγέλους καὶ ἑτέρα̨ ὁδω̨̃ ἐκβαλου̃σα

Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

Ведь точно так же как тело без духа мертво, и вера без дел мертва.

Так что, как тело мертво без духа, так и вера без дел мертва.

Бо як тіло без духа мертве, так і віра без діл мертва!

For as the body without the spirit is dead, so faith without works is dead also.

ὥσπερ γὰρ τò σω̃μα χωρὶς πνεύματος νεκρόν ἐστιν οὕτως καὶ ἡ πίστις χωρὶς ἔργων νεκρά ἐστιν