Послание к Галатам | Galatians | Επιστολή προς Γαλάτες, Глава 4

Русская Синодальная
Синодальный перевод Библии (1876, СП)

Русская РБО
Современный перевод Российского Библейского Общества (2011, РБО)

Русская Библия НРП
Новый русский перевод (2010, НРП)

Украинская Библия
Перевод Ивана Огиенко (1962, UBIO)

Библия короля Якова
Библия короля Якова (1769, KJV)

Оригинальный текст
Ветхий Завет на иврите (Ленинградский кодекс, 1008, WLC) и Новый Завет на греческом (издание Весткотта-Хорта, 1881, WH)

Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:

Приведу вам еще один пример: пока наследник в детском возрасте, он, хотя и владеет всем, ничем не отличается от раба

Я имею в виду, что, пока наследник еще ребенок, он в своих правах ничем не отличается от раба, хотя на самом деле ему принадлежит все имение.

Тож кажу я: поки спадкоємець дитина, він нічим від раба не різниться, хоч він пан над усім,

Now I say, That the heir, as long as he is a child, differeth nothing from a servant, though he be lord of all;

λέγω δέ ἐφ’ ὅσον χρόνον ὁ κληρονόμος νήπιός ἐστιν οὐδὲν διαφέρει δούλου κύριος πάντων ὤν

он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом {назначенного.}

и до наступления срока, указанного отцом, находится под присмотром опекунов и управляющих.

Но в детстве у него есть воспитатели и опекуны, которым он подчиняется до определенного времени, установленного его отцом.

але під опікунами та керівниками знаходиться він аж до часу, що визначив батько.

But is under tutors and governors until the time appointed of the father.

ἀλλὰ ὑπò ἐπιτρόπους ἐστὶν καὶ οἰκονόμους ἄχρι τη̃ς προθεσμίας του̃ πατρός

Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;

Так и мы: пока мы были детьми, мы были в рабстве у стихий мира.

Так и мы, пока были «детьми», находились в рабстве у основ в мире.

Так і ми, поки дітьми були, то були поневолені стихіями світу.

Even so we, when we were children, were in bondage under the elements of the world:

οὕτως καὶ ἡμει̃ς ὅτε ἠ̃μεν νήπιοι ὑπò τὰ στοιχει̃α του̃ κόσμου ἤμεθα δεδουλωμένοι

но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону,

Но когда исполнилось назначенное время, Бог послал Своего Сына, рожденного женщиной и подвластного Закону,

Но когда пришло назначенное время, Бог послал Своего Сына, рожденного от женщины, подвластного Закону,

Як настало ж виповнення часу, Бог послав Свого Сина, що родився від жони, та став під Законом,

But when the fulness of the time was come, God sent forth his Son, made of a woman, made under the law,

ὅτε δὲ ἠ̃λθεν τò πλήρωμα του̃ χρόνου ἐξαπέστειλεν ὁ θεòς τòν υἱòν αὐτου̃ γενόμενον ἐκ γυναικός γενόμενον ὑπò νόμον

чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

чтобы выкупить на свободу подвластных Закону и усыновить нас.

чтобы искупить находящихся под Законом и усыновить нас.

щоб викупити підзаконних, щоб усиновлення ми прийняли.

To redeem them that were under the law, that we might receive the adoption of sons.

ἵνα τοὺς ὑπò νόμον ἐξαγοράση̨ ἵνα τὴν υἱοθεσίαν ἀπολάβωμεν

А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"

И в подтверждение того, что вы — сыны, Бог послал в наши сердца Духа Своего Сына, Духа, взывающего: «Абба́! Отец!»

А поскольку вы — сыны Бога, то Бог поселил в ваши сердца Духа Своего Сына, Духа, Который взывает к Богу: «Абба! Отец!».

А що ви сини, Бог послав у ваші серця Духа Сина Свого, що викликує: Авва, Отче!

And because ye are sons, God hath sent forth the Spirit of his Son into your hearts, crying, Abba, Father.

ὅτι δέ ἐστε υἱοί ἐξαπέστειλεν ὁ θεòς τò πνευ̃μα του̃ υἱου̃ αὐτου̃ εἰς τὰς καρδίας ἡμω̃ν κρα̃ζον αββα ὁ πατήρ

Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.

Значит, ты больше не раб, ты — сын. А если сын, то и наследник, им тебя сделал Бог.

Так что ты уже не раб, а сын. А если сын, то Бог сделал тебя и наследником.

Тому ти вже не раб, але син. А як син, то й спадкоємець Божий через Христа.

Wherefore thou art no more a servant, but a son; and if a son, then an heir of God through Christ.

ὥστε οὐκέτι εἰ̃ δου̃λος ἀλλὰ υἱός εἰ δὲ υἱός καὶ κληρονόμος διὰ θεου̃

Но тогда, не знав Бога, вы служили {богам,} которые в существе не боги.

Некогда вы, не зная Бога, были в рабстве у «богов», которые и не боги вовсе.

Когда вы еще не знали Бога, то вы были рабами существ, которые по природе своей не боги.

Та тоді, не знаючи Бога, служили ви тим, що з істоти богами вони не були.

Howbeit then, when ye knew not God, ye did service unto them which by nature are no gods.

ἀλλὰ τότε μὲν οὐκ εἰδότες θεòν ἐδουλεύσατε τοι̃ς φύσει μὴ οὐ̃σιν θεοι̃ς

Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?

Но теперь, когда вы узнали Бога, вернее сказать, когда Бог узнал вас, неужели вы снова хотите вернуться к этим бессильным и жалким стихиям, обратно к ним в рабство?

Но сейчас вы знаете Бога, вернее сказать, Бог знает вас. Так как же вы могли опять вернуться к этим слабым, ничтожным основам, в рабство к которым вы желаете отдаться?

А тепер, як пізнали ви Бога, чи краще як Бог вас пізнав, як вертаєтесь знов до слабих та вбогих стихій, яким хочете знов, як давніше, служити?

But now, after that ye have known God, or rather are known of God, how turn ye again to the weak and beggarly elements, whereunto ye desire again to be in bondage?

νυ̃ν δὲ γνόντες θεόν μα̃λλον δὲ γνωσθέντες ὑπò θεου̃ πω̃ς ἐπιστρέφετε πάλιν ἐπὶ τὰ ἀσθενη̃ καὶ πτωχὰ στοιχει̃α οἱ̃ς πάλιν ἄνωθεν δουλεύειν θέλετε

Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.

Вы соблюдаете какие‑то дни, месяцы, времена и годы!

Вы даже чтите определенные дни, месяцы, времена и годы!

Ви вважаєте пильно на дні та на місяці, і на пори та роки.

Ye observe days, and months, and times, and years.

ἡμέρας παρατηρει̃σθε καὶ μη̃νας καὶ καιροὺς καὶ ἐνιαυτούς

Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.

Боюсь, мои труды у вас пошли насмарку…

Боюсь, что все мои труды ради вас были напрасны.

Я боюся за вас, чи не дармо я працював коло вас?...

I am afraid of you, lest I have bestowed upon you labour in vain.

φοβου̃μαι ὑμα̃ς μή πως εἰκη̨̃ κεκοπίακα εἰς ὑμα̃ς

Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня:

Братья, умоляю вас, станьте такими, как я! Ведь и я такой же, как вы. Вы никогда не делали мне ничего плохого.

Братья, умоляю вас, будьте как я, потому что и я стал таким, как вы. Вы не причинили мне никакого зла.

Прошу я вас, браття, будьте, як я, бо й я такий самий, як ви. Нічим ви мене не покривдили!

Brethren, I beseech you, be as I am; for I am as ye are: ye have not injured me at all.

γίνεσθε ὡς ἐγώ ὅτι κἀγὼ ὡς ὑμει̃ς ἀδελφοί δέομαι ὑμω̃ν οὐδέν με ἠδικήσατε

знаете, что, {хотя} я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,

Вы знаете: когда я был у вас в первый раз, я смог возвестить вам Радостную Весть только потому, что заболел.

Когда в первый раз я пришел к вам возвещать Радостную Весть, я испытывал телесную слабость, как вы это знаете.

І знаєте ви, що в немочі тіла я перше звіщав вам Євангелію,

Ye know how through infirmity of the flesh I preached the gospel unto you at the first.

οἴδατε δὲ ὅτι δι’ ἀσθένειαν τη̃ς σαρκòς εὐηγγελισάμην ὑμι̃ν τò πρότερον

но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались {им,} а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.

Но моя болезнь не оттолкнула вас. Вы не отвернулись от меня с презрением, а приняли как Божьего вестника, как самого Христа Иисуса.

И хотя мое физическое состояние было испытанием и для вас, вы не пренебрегали тогда мной и не унизили меня. Вы приняли меня словно ангела Бога, как бы Самого Христа Иисуса!

ви ж моєю спокусою в тілі моїм не погордували, і мене не відкинули, але, немов Ангола Божого, ви прийняли мене, як Христа Ісуса!

And my temptation which was in my flesh ye despised not, nor rejected; but received me as an angel of God, even as Christ Jesus.

καὶ τòν πειρασμòν ὑμω̃ν ἐν τη̨̃ σαρκί μου οὐκ ἐξουθενήσατε οὐδὲ ἐξεπτύσατε ἀλλὰ ὡς ἄγγελον θεου̃ ἐδέξασθέ με ὡς Χριστòν ’Ιησου̃ν

Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.

Так куда теперь девался ваш восторг? Раньше, я уверен, вы бы глаз своих не пожалели, если бы их можно было отдать мне!

Где же теперь тогдашнее ваше счастье? Говорю вам, вы бы даже вырвали свои глаза и отдали бы их мне, если бы это было возможно.

Тож де ваше тодішнє блаженство? Свідкую бо вам, що якби було можна, то ви вибрали б очі свої та мені віддали б!

Where is then the blessedness ye spake of? for I bear you record, that, if it had been possible, ye would have plucked out your own eyes, and have given them to me.

που̃ οὐ̃ν ὁ μακαρισμòς ὑμω̃ν μαρτυρω̃ γὰρ ὑμι̃ν ὅτι εἰ δυνατòν τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμω̃ν ἐξορύξαντες ἐδώκατέ μοι

Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?

Так что же? Я стал вашим врагом — из‑за того, что говорю вам правду?

Так неужели я стал вашим врагом оттого, что говорю вам истину?

Чи ж я став для вас ворогом, правду говорячи вам?

Am I therefore become your enemy, because I tell you the truth?

ὥστε ἐχθρòς ὑμω̃ν γέγονα ἀληθεύων ὑμι̃ν

Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.

Эти люди обхаживают вас, желая добиться вашей благосклонности, но у них дурная цель: они хотят разлучить нас, чтобы потом вы обхаживали их.

Я знаю, что эти люди ревниво стараются перетянуть вас на свою сторону, но к добру это не приведет. Они лишь хотят оторвать вас от нас, чтобы вы стали их ревностными приверженцами.

Недобре пильнують про вас, але вас відлучити хочуть, щоб ви пильнували про них.

They zealously affect you, but not well; yea, they would exclude you, that ye might affect them.

ζηλου̃σιν ὑμα̃ς οὐ καλω̃ς ἀλλὰ ἐκκλει̃σαι ὑμα̃ς θέλουσιν ἵνα αὐτοὺς ζηλου̃τε

Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.

В желании добиться благосклонности нет ничего дурного, если хороша цель и если так поступают всегда, а не только когда я с вами.

Хорошо всегда быть ревностным в достижении хорошей цели, а не только когда я бываю у вас.

То добре, пильнувати про добре постійно, а не тільки тоді, як приходжу до вас.

But it is good to be zealously affected always in a good thing, and not only when I am present with you.

καλòν δὲ ζηλου̃σθαι ἐν καλω̨̃ πάντοτε καὶ μὴ μόνον ἐν τω̨̃ παρει̃ναί με πρòς ὑμα̃ς

Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!

Дети вы мои! Я снова в муках рождаю вас, пока вы не станете подобием Христа!

Дети мои, я снова испытываю родовые муки, пока в вас не отразится образ Христа.

Дітки мої, я знову для вас терплю муки породу, поки образ Христа не відіб"ється в вас!

My little children, of whom I travail in birth again until Christ be formed in you,

τέκνα μου οὓς πάλιν ὠδίνω μέχρις οὑ̃ μορφωθη̨̃ Χριστòς ἐν ὑμι̃ν

Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.

Ах, если бы теперь я был у вас! Тогда я знал бы, как с вами говорить, а так ума не приложу…

Как бы мне хотелось сейчас быть среди вас и говорить с вами совсем в другом тоне, потому что меня удивляет то, что я о вас слышу.

Я хотів би тепер бути в вас та змінити свій голос, бо маю я сумнів за вас.

I desire to be present with you now, and to change my voice; for I stand in doubt of you.

ἤθελον δὲ παρει̃ναι πρòς ὑμα̃ς ἄρτι καὶ ἀλλάξαι τὴν φωνήν μου ὅτι ἀπορου̃μαι ἐν ὑμι̃ν

Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?

Вы хотите подчиниться Закону? Тогда скажите мне: а понимаете ли вы, что говорит Закон?

Скажите мне, вы, желающие быть под Законом, разве вы не слушаете Закона?

Скажіть мені ви, що хочете бути під Законом: чи не слухаєтесь ви Закону?

Tell me, ye that desire to be under the law, do ye not hear the law?

λέγετέ μοι οἱ ὑπò νόμον θέλοντες εἰ̃ναι τòν νόμον οὐκ ἀκούετε

Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной.

Ведь там написано, что у Авраама было два сына: один от рабыни, а другой от свободной.

Ведь написано, что у Авраама было двое сыновей — один родился от рабыни, а другой — от свободной женщины.

Бо написано: Мав Авраам двох синів, одного від рабині, а другого від вільної.

For it is written, that Abraham had two sons, the one by a bondmaid, the other by a freewoman.

γέγραπται γὰρ ὅτι ’Αβραὰμ δύο υἱοὺς ἔσχεν ἕνα ἐκ τη̃ς παιδίσκης καὶ ἕνα ἐκ τη̃ς ἐλευθέρας

Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.

Но сын рабыни родился, как все дети, а сын свободной — по обещанию Бога.

Сын рабыни родился по человеческой инициативе, а сын свободной родился согласно обещанию Бога.

Але той, хто був від рабині, народився за тілом, а хто був від вільної, за обітницею.

But he who was of the bondwoman was born after the flesh; but he of the freewoman was by promise.

ἀλλ’ ὁ μὲν ἐκ τη̃ς παιδίσκης κατὰ σάρκα γεγέννηται ὁ δὲ ἐκ τη̃ς ἐλευθέρας δι’ ἐπαγγελίας

В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,

Рассказ этот имеет иносказательный смысл: две эти женщины означают два договора. Один — тот, что был установлен на горе Сина́й; это Ага́рь, и ее дети рождаются для рабства.

Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два завета. Один был заключен на горе Синай, и его символ — Агарь, рождающая детей в рабство.

Розуміти це треба інакше, бо це два заповіти: один від гори Сінай, що в рабство народжує, а він то А?ар.

Which things are an allegory: for these are the two covenants; the one from the mount Sinai, which gendereth to bondage, which is Agar.

ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα αὑ̃ται γάρ εἰσιν δύο διαθη̃και μία μὲν ἀπò ὄρους Σινα̃ εἰς δουλείαν γεννω̃σα ἥτις ἐστὶν ’Αγάρ

ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;

Агарь — гора Синай в Аравии, а также нынешний Иерусалим, который вместе с детьми своими в рабстве.

Агарь — это гора Синай в Аравии, а также это современный Иерусалим, потому что Иерусалим и все его дети в рабстве.

Бо А?ар то гора Сінай в Арабії, а відповідає сучасному Єрусалимові, який у рабстві з своїми дітьми.

For this Agar is mount Sinai in Arabia, and answereth to Jerusalem which now is, and is in bondage with her children.

τò δὲ ’Αγὰρ Σινα̃ ὄρος ἐστὶν ἐν τη̨̃ ’Αραβία̨ συστοιχει̃ δὲ τη̨̃ νυ̃ν ’Ιερουσαλήμ δουλεύει γὰρ μετὰ τω̃ν τέκνων αὐτη̃ς

а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам.

А небесный Иерусалим свободен. Наша мать — это он!

Но Небесный Иерусалим свободен, и он является нашей с вами матерью.

А вишній Єрусалим вільний, він мати всім нам!

But Jerusalem which is above is free, which is the mother of us all.

ἡ δὲ ἄνω ’Ιερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστίν ἥτις ἐστὶν μήτηρ ἡμω̃ν

Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа.

Ведь это о нем сказано в Писании: «Радуйся, бесплодная и нерожавшая! Восклицай и ликуй, не знавшая родовых мук! Ибо много детей у покинутой — больше, чем у замужней!»

Ведь написано: «Ликуй, бесплодная, не рожавшая детей! Запевай песню, кричи и ликуй, никогда не испытывавшая родовых мук, потому что у покинутой женщины будет больше детей, чем у той, что имеет мужа!»

Бо написано: Звеселися, неплідна, ти, що не родиш! Гукай та викликуй ти, що в породі не мучилась, бо в полишеної значно більше дітей, ніж у тієї, що має вона чоловіка!

For it is written, Rejoice, thou barren that bearest not; break forth and cry, thou that travailest not: for the desolate hath many more children than she which hath an husband.

γέγραπται γάρ εὐφράνθητι στει̃ρα ἡ οὐ τίκτουσα ῥη̃ξον καὶ βόησον ἡ οὐκ ὠδίνουσα ὅτι πολλὰ τὰ τέκνα τη̃ς ἐρήμου μα̃λλον ἢ τη̃ς ἐχούσης τòν ἄνδρα

Мы, братия, дети обетования по Исааку.

И вы, братья, подобно Исааку, дети, рожденные по обещанию.

Вы же, братья, как и Исаак, дети обещания.

А ви, браття, діти обітниці за Ісаком!

Now we, brethren, as Isaac was, are the children of promise.

ὑμει̃ς δέ ἀδελφοί κατὰ ’Ισαὰκ ἐπαγγελίας τέκνα ἐστέ

Но, как тогда рожденный по плоти гнал {рожденного} по духу, так и ныне.

Но как тогда родившийся от плотского союза преследовал родившегося от Духа, так и теперь.

Тогда сын, рожденный обыкновенным образом, преследовал сына, рожденного по силе Духа. То же происходит и сейчас.

Але як і тоді, хто родився за тілом, переслідував тих, хто родився за духом, так само й тепер.

But as then he that was born after the flesh persecuted him that was born after the Spirit, even so it is now.

ἀλλ’ ὥσπερ τότε ὁ κατὰ σάρκα γεννηθεὶς ἐδίωκεν τòν κατὰ πνευ̃μα οὕτως καὶ νυ̃ν

Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.

Что же говорит Писание? — «Прогони рабыню с сыном, чтобы сын рабыни не наследовал вместе с сыном свободной».

Но что говорит об этом Писание? Оно говорит: «Прогони рабыню и ее сына, потому что сын рабыни не разделит наследства с сыном свободной».

Та що каже Писання? Прожени рабиню й сина її, бо не буде спадкувати син рабині разом із сином вільної.

Nevertheless what saith the scripture? Cast out the bondwoman and her son: for the son of the bondwoman shall not be heir with the son of the freewoman.

ἀλλὰ τί λέγει ἡ γραφή ἔκβαλε τὴν παιδίσκην καὶ τòν υἱòν αὐτη̃ς οὐ γὰρ μὴ κληρονομήσει ὁ υἱòς τη̃ς παιδίσκης μετὰ του̃ υἱου̃ τη̃ς ἐλευθέρας

Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.

Так вот, братья, мы дети не рабыни, а свободной!

Итак, братья, мы дети не рабыни, мы дети свободной!

Тому, браття, не сини ми рабині, але вільної!

So then, brethren, we are not children of the bondwoman, but of the free.

διό ἀδελφοί οὐκ ἐσμὲν παιδίσκης τέκνα ἀλλὰ τη̃ς ἐλευθέρας