От Иоанна святое благовествование | John | Εὐαγγέλιον κατὰ Ἰωάννην, Глава 10

Русская Синодальная
Синодальный перевод Библии (1876, СП)

Русская РБО
Современный перевод Российского Библейского Общества (2011, РБО)

Русская Библия НРП
Новый русский перевод (2010, НРП)

Украинская Библия
Перевод Ивана Огиенко (1962, UBIO)

Библия короля Якова
Библия короля Якова (1769, KJV)

Оригинальный текст
Ветхий Завет на иврите (Ленинградский кодекс, 1008, WLC) и Новый Завет на греческом (издание Весткотта-Хорта, 1881, WH)

Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник ;

«Говорю вам истинную правду: кто входит в овчарню не через дверь, а забирается как‑то иначе, тот — вор и грабитель.

— Говорю вам истину: тот, кто входит в овечий загон не через ворота, а проникает другим путем, тот вор и разбойник.

Поправді, поправді кажу вам: Хто не входить дверима в кошару, але перелазить деінде, той злодій і розбійник.

Verily, verily, I say unto you, He that entereth not by the door into the sheepfold, but climbeth up some other way, the same is a thief and a robber.

ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμι̃ν ὁ μὴ εἰσερχόμενος διὰ τη̃ς θύρας εἰς τὴν αὐλὴν τω̃ν προβάτων ἀλλὰ ἀναβαίνων ἀλλαχόθεν ἐκει̃νος κλέπτης ἐστὶν καὶ λη̨στής

а входящий дверью есть пастырь овцам.

Тот же, кто входит в дверь, — пастух овечьего стада.

Но кто входит через ворота, тот настоящий пастух этих овец.

А хто входить дверима, той вівцям пастух.

But he that entereth in by the door is the shepherd of the sheep.

ὁ δὲ εἰσερχόμενος διὰ τη̃ς θύρας ποιμήν ἐστιν τω̃ν προβάτων

Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.

Сторож ему открывает ворота; овцы слушают голос его, он овец своих называет по имени и выводит наружу.

Сторож открывает ему ворота, и овцы слышат его голос. Он зовет своих овец по именам и выводит их.

Воротар відчиняє йому, і його голосу слухають вівці; і свої вівці він кличе по йменню, і випроваджує їх.

To him the porter openeth; and the sheep hear his voice: and he calleth his own sheep by name, and leadeth them out.

τούτω̨ ὁ θυρωρòς ἀνοίγει καὶ τὰ πρόβατα τη̃ς φωνη̃ς αὐτου̃ ἀκούει καὶ τὰ ἴδια πρόβατα φωνει̃ κατ’ ὄνομα καὶ ἐξάγει αὐτά

И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.

И когда он всех своих выведет, он идет впереди них, а овцы идут за ним, ведь они его голос знают.

Когда он выведет всех своих, то идет впереди них, и овцы идут за ним, потому что знают его голос.

А як вижене всі свої вівці, він іде перед ними, і вівці слідом за ним ідуть, бо знають голос його.

And when he putteth forth his own sheep, he goeth before them, and the sheep follow him: for they know his voice.

ὅταν τὰ ἴδια πάντα ἐκβάλη̨ ἔμπροσθεν αὐτω̃ν πορεύεται καὶ τὰ πρόβατα αὐτω̨̃ ἀκολουθει̃ ὅτι οἴδασιν τὴν φωνὴν αὐτου̃

За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.

За чужим они не пойдут, они побегут от него, потому что голоса чужих не знают».

Они никогда не пойдут за чужим, они убегут от него, потому что не знают его голоса.

За чужим же не підуть вони, а будуть утікати від нього, бо не знають вони чужого голосу.

And a stranger will they not follow, but will flee from him: for they know not the voice of strangers.

ἀλλοτρίω̨ δὲ οὐ μὴ ἀκολουθήσουσιν ἀλλὰ φεύξονται ἀπ’ αὐτου̃ ὅτι οὐκ οἴδασιν τω̃ν ἀλλοτρίων τὴν φωνήν

Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.

Иисус рассказал им эту притчу, но они не поняли того, о чем Он им говорил.

Иисус использовал эту притчу, но они не поняли, о чем Он говорил.

Оцю притчу повів їм Ісус, але не зрозуміли вони, про що їм говорив.

This parable spake Jesus unto them: but they understood not what things they were which he spake unto them.

ταύτην τὴν παροιμίαν εἰ̃πεν αὐτοι̃ς ὁ ’Ιησου̃ς ἐκει̃νοι δὲ οὐκ ἔγνωσαν τίνα ἠ̃ν ἃ ἐλάλει αὐτοι̃ς

Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.

Иисус продолжал: «Говорю вам истинную правду: дверь для овец — это Я.

Тогда Иисус сказал: — Говорю вам истину: Я — дверь для овец.

І знову промовив Ісус: Поправді, поправді кажу вам, що Я двері вівцям.

Then said Jesus unto them again, Verily, verily, I say unto you, I am the door of the sheep.

εἰ̃πεν οὐ̃ν πάλιν ὁ ’Ιησου̃ς ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμι̃ν ὅτι ἐγώ εἰμι ἡ θύρα τω̃ν προβάτων

Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.

Все, кто пришли до Меня, — воры и грабители. Но овцы их не послушались.

Все, кто приходили до Меня, — воры и разбойники, и овцы их не послушали.

Усі, скільки їх перше Мене приходило, то злодії й розбійники, але вівці не слухали їх.

All that ever came before me are thieves and robbers: but the sheep did not hear them.

πάντες ὅσοι ἠ̃λθον πρò ἐμου̃ κλέπται εἰσὶν καὶ λη̨σταί ἀλλ’ οὐκ ἤκουσαν αὐτω̃ν τὰ πρόβατα

Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

Дверь — это Я. Кто войдет через Меня, будет спасен. Он и войдет, и выйдет, и найдет себе пастбище.

Я — дверь: кто входит через Меня, тот будет спасен. Он сможет входить и выходить и найдет пастбище.

Я двері: коли через Мене хто ввійде, спасеться, і той ввійде та вийде, і пасовисько знайде.

I am the door: by me if any man enter in, he shall be saved, and shall go in and out, and find pasture.

ἐγώ εἰμι ἡ θύρα δι’ ἐμου̃ ἐάν τις εἰσέλθη̨ σωθήσεται καὶ εἰσελεύσεται καὶ ἐξελεύσεται καὶ νομὴν εὑρήσει

Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

Вор же приходит лишь для того, чтобы украсть, убить и разрушить. Я пришел для того, чтобы жизнь они обрели, жизнь во всей полноте.

Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и разрушить, а Я пришел, чтобы дать жизнь, и притом в избытке.

Злодій тільки на те закрадається, щоб красти й убивати та нищити. Я прийшов, щоб ви мали життя, і подостатком щоб мали.

The thief cometh not, but for to steal, and to kill, and to destroy: I am come that they might have life, and that they might have it more abundantly.

ὁ κλέπτης οὐκ ἔρχεται εἰ μὴ ἵνα κλέψη̨ καὶ θύση̨ καὶ ἀπολέση̨ ἐγὼ ἠ̃λθον ἵνα ζωὴν ἔχωσιν καὶ περισσòν ἔχωσιν

Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

Я — хороший пастух, ведь хороший пастух отдает свою жизнь за овец.

Я — хороший пастух. Хороший пастух отдает жизнь свою за овец.

Я Пастир Добрий! Пастир добрий кладе життя власне за вівці.

I am the good shepherd: the good shepherd giveth his life for the sheep.

ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός ὁ ποιμὴν ὁ καλòς τὴν ψυχὴν αὐτου̃ τίθησιν ὑπὲρ τω̃ν προβάτων

А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.

А наемник — он не пастух, овцы ему чужие. Видя, что волк приближается к стаду, он бросает овец и бежит, а волк их хватает — и они разбегаются.

Наемному пастуху овцы не принадлежат, и, когда он видит, что пришел волк, он бросает овец и убегает. Тогда волк хватает овец и разгоняет все стадо.

А наймит, і той, хто не вівчар, кому вівці не свої, коли бачить, що вовк наближається, то кидає вівці й тікає, а вовк їх хапає й полошить.

But he that is an hireling, and not the shepherd, whose own the sheep are not, seeth the wolf coming, and leaveth the sheep, and fleeth: and the wolf catcheth them, and scattereth the sheep.

ὁ μισθωτòς καὶ οὐκ ὢν ποιμήν οὑ̃ οὐκ ἔστιν τὰ πρόβατα ἴδια θεωρει̃ τòν λύκον ἐρχόμενον καὶ ἀφίησιν τὰ πρόβατα καὶ φεύγει καὶ ὁ λύκος ἁρπάζει αὐτὰ καὶ σκορπίζει

А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.

Потому что он наемник, он не печется об овцах.

Наемник убегает, потому что он нанят и не заботится об овцах.

А наймит утікає тому, що він наймит, і не дбає про вівці.

The hireling fleeth, because he is an hireling, and careth not for the sheep.

ὅτι μισθωτός ἐστιν καὶ οὐ μέλει αὐτω̨̃ περὶ τω̃ν προβάτων

Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.

Я —- хороший пастух, Я Моих знаю, и Меня Мои знают.

Я — хороший пастух. Я знаю Своих, и они знают Меня.

Я Пастир Добрий, і знаю Своїх, і Свої Мене знають.

I am the good shepherd, and know my sheep, and am known of mine.

ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός καὶ γινώσκω τὰ ἐμὰ καὶ γινώσκουσί με τὰ ἐμά

Как Отец знает Меня, {так} и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.

И как Меня знает Отец, так и Я знаю Отца. Я отдаю Свою жизнь за овец.

Так же и Отец знает Меня, и Я знаю Отца. Я отдаю жизнь Мою за овец.

Як Отець Мене знає, так і Я Отця знаю, і власне життя Я за вівці кладу.

As the Father knoweth me, even so know I the Father: and I lay down my life for the sheep.

καθὼς γινώσκει με ὁ πατὴρ κἀγὼ γινώσκω τòν πατέρα καὶ τὴν ψυχήν μου τίθημι ὑπὲρ τω̃ν προβάτων

Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

Есть у Меня и другие овцы — они не из этой овчарни, — Я должен и их привести. И они будут слушать Мой голос, и будет тогда одно стадо и будет один пастух!

У Меня есть и другие овцы, не из этого загона, их Я тоже должен привести. Они тоже будут послушны Моему голосу, и будет одно стадо и один пастух.

Також маю Я інших овець, які не з цієї кошари, Я повинен і їх припровадити. І Мій голос почують вони, і буде отара одна й Один Пастир!

And other sheep I have, which are not of this fold: them also I must bring, and they shall hear my voice; and there shall be one fold, and one shepherd.

καὶ ἄλλα πρόβατα ἔχω ἃ οὐκ ἔστιν ἐκ τη̃ς αὐλη̃ς ταύτης κἀκει̃να δει̃ με ἀγαγει̃ν καὶ τη̃ς φωνη̃ς μου ἀκούσουσιν καὶ γενήσονται μία ποίμνη εἱ̃ς ποιμήν

Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.

Потому Меня любит Отец, что Я жизнь Свою отдаю, чтобы снова ее получить.

Отец любит Меня потому, что Я отдаю Свою жизнь, чтобы потом опять взять ее.

Через те Отець любить Мене, що Я власне життя віддаю, щоб ізнову прийняти його.

Therefore doth my Father love me, because I lay down my life, that I might take it again.

διὰ του̃τό με ὁ πατὴρ ἀγαπα̨̃ ὅτι ἐγὼ τίθημι τὴν ψυχήν μου ἵνα πάλιν λάβω αὐτήν

Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.

Никто Моей жизни не отнимает, Я ее отдаю добровольно. В Моей власти ее отдать, в Моей власти ее получить обратно. Ведь так повелел Мне Отец».

Никто ее у Меня не может отнять, Я отдаю ее добровольно. У Меня есть власть отдать ее и взять ее опять. Так было Мне определено Моим Отцом.

Ніхто в Мене його не бере, але Я Сам від Себе кладу його. Маю владу віддати його, і маю владу прийняти його знову, Я цю заповідь взяв від Свого Отця.

No man taketh it from me, but I lay it down of myself. I have power to lay it down, and I have power to take it again. This commandment have I received of my Father.

οὐδεὶς αἴρει αὐτὴν ἀπ’ ἐμου̃ ἀλλ’ ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ἀπ’ ἐμαυτου̃ ἐξουσίαν ἔχω θει̃ναι αὐτήν καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν λαβει̃ν αὐτήν ταύτην τὴν ἐντολὴν ἔλαβον παρὰ του̃ πατρός μου

От этих слов опять произошла между Иудеями распря.

И снова эти слова вызвали среди людей раздор.

После этих слов мнения слушавших иудеев опять разделились.

З-за цих слів між юдеями знову незгода знялася.

There was a division therefore again among the Jews for these sayings.

σχίσμα πάλιν ἐγένετο ἐν τοι̃ς ’Ιουδαίοις διὰ τοὺς λόγους τούτους

Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?

Многие из них говорили: «В Нем бес, Он бредит. Что вы Его слушаете?» —

Многие говорили: — Он одержимый и бредит, зачем Его слушать?

І багато-хто з них говорили: Він демона має, і несамовитий. Чого слухаєте ви Його?

And many of them said, He hath a devil, and is mad; why hear ye him?

ἔλεγον δὲ πολλοὶ ἐξ αὐτω̃ν δαιμόνιον ἔχει καὶ μαίνεται τί αὐτου̃ ἀκούετε

Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?

«Это речи не бесноватого, — возражали другие. — Разве может бес делать слепых зрячими?»

Другие говорили: — Одержимый так бы не говорил. Разве может демон открывать глаза слепым?

Інші казали: Ці слова не того, хто демона має. Хіба демон може очі сліпим відкривати?...

Others said, These are not the words of him that hath a devil. Can a devil open the eyes of the blind?

ἄλλοι ἔλεγον ταυ̃τα τὰ ῥήματα οὐκ ἔστιν δαιμονιζομένου μὴ δαιμόνιον δύναται τυφλω̃ν ὀφθαλμοὺς ἀνοι̃ξαι

Настал же тогда в Иерусалиме {праздник} обновления, и была зима.

Наступила зима. В Иерусалиме был праздник Обновления Храма.

В Иерусалиме наступил праздник Обновления храма. Была зима.

Було тоді свято Відновлення в Єрусалимі. Стояла зима.

And it was at Jerusalem the feast of the dedication, and it was winter.

ἐγένετο τότε τὰ ἐγκαίνια ἐν τοι̃ς ’Ιεροσολύμοις χειμὼν ἠ̃ν

И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.

Иисус прогуливался по двору Храма, в Соломоновой галерее.

Иисус ходил по храму в колоннаде Соломона.

А Ісус у храмі ходив, у Соломоновім ?анку.

And Jesus walked in the temple in Solomon's porch.

καὶ περιεπάτει ὁ ’Ιησου̃ς ἐν τω̨̃ ἱερω̨̃ ἐν τη̨̃ στοα̨̃ του̃ Σολομω̃νος

Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо.

Его обступили влиятельные люди и стали говорить Ему: «До каких пор Ты будешь испытывать наше терпение? Скажи нам прямо, Ты — Помазанник?»

Вокруг Него собрался народ. — Сколько Ты еще будешь держать нас в недоумении? — говорили они. — Если Ты Христос, то так и скажи нам.

Юдеї тоді обступили Його та й казали Йому: Доки будеш тримати в непевності нас? Якщо Ти Христос, то відкрито скажи нам!

Then came the Jews round about him, and said unto him, How long dost thou make us to doubt? If thou be the Christ, tell us plainly.

ἐκύκλωσαν οὐ̃ν αὐτòν οἱ ’Ιουδαι̃οι καὶ ἔλεγον αὐτω̨̃ ἕως πότε τὴν ψυχὴν ἡμω̃ν αἴρεις εἰ σὺ εἰ̃ ὁ Χριστός εἰπὲ ἡμι̃ν παρρησία̨

Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне.

«Я вам говорил, но вы Мне не верите, — ответил Иисус. — Обо Мне свидетельствуют дела, которые Я делаю от имени Моего Отца.

Иисус ответил: — Я уже говорил вам, но вы не поверили. Обо Мне свидетельствуют дела, которые Я совершаю от Имени Моего Отца.

Відповів їм Ісус: Я вам був сказав, та не вірите ви. Ті діла,що чиню їх у Ймення Свого Отця, вони свідчать про Мене.

Jesus answered them, I told you, and ye believed not: the works that I do in my Father's name, they bear witness of me.

ἀπεκρίθη αὐτοι̃ς ὁ ’Ιησου̃ς εἰ̃πον ὑμι̃ν καὶ οὐ πιστεύετε τὰ ἔργα ἃ ἐγὼ ποιω̃ ἐν τω̨̃ ὀνόματι του̃ πατρός μου ταυ̃τα μαρτυρει̃ περὶ ἐμου̃

Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам.

Но вы Мне не верите, потому что вы не из числа Моих овец, {как Я сказал вам}.

Вы же не верите Мне потому, что вы не из Моих овец.

Та не вірите ви, не з Моїх бо овець ви.

But ye believe not, because ye are not of my sheep, as I said unto you.

ἀλλὰ ὑμει̃ς οὐ πιστεύετε ὅτι οὐκ ἐστὲ ἐκ τω̃ν προβάτων τω̃ν ἐμω̃ν

Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.

Мои овцы слышат Мой голос, и Я знаю их, они за Мною идут,

Мои овцы слышат Мой голос, Я знаю их, и они идут за Мной.

Мого голосу слухають вівці Мої, і знаю Я їх, і за Мною слідком вони йдуть.

My sheep hear my voice, and I know them, and they follow me:

τὰ πρόβατα τὰ ἐμὰ τη̃ς φωνη̃ς μου ἀκούουσιν κἀγὼ γινώσκω αὐτά καὶ ἀκολουθου̃σίν μοι

И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей.

Я дам им вечную жизнь, и они не погибнут вовеки, их никто у Меня не похитит.

Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут, их у Меня никто не отнимет.

І Я життя вічне даю їм, і вони не загинуть повік, і ніхто їх не вихопить із Моєї руки.

And I give unto them eternal life; and they shall never perish, neither shall any man pluck them out of my hand.

κἀγὼ δίδωμι αὐτοι̃ς ζωὴν αἰώνιον καὶ οὐ μὴ ἀπόλωνται εἰς τòν αἰω̃να καὶ οὐχ ἁρπάσει τις αὐτὰ ἐκ τη̃ς χειρός μου

Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего.

То, что дал Мне Отец Мой, — больше всего, и этого у Отца никто не может отнять,

Отец Мой, Который дал их Мне, превыше всех, и никто не может забрать их из рук Моего Отца.

Мій Отець, що дав їх Мені, Він більший за всіх, і вихопити ніхто їх не може Отцеві з руки.

My Father, which gave them me, is greater than all; and no man is able to pluck them out of my Father's hand.

ὁ πατήρ μου ὃ δέδωκέν μοι πάντων μει̃ζόν ἐστιν καὶ οὐδεὶς δύναται ἁρπάζειν ἐκ τη̃ς χειρòς του̃ πατρός

Я и Отец - одно.

а Я и Отец — одно».

Я и Отец — одно.

Я й Отець Ми одне!

I and my Father are one.

ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν

Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.

Они снова схватили камни, чтобы побить Его.

Тогда иудеи опять схватили камни, чтобы побить Его,

Знов каміння схопили юдеї, щоб укаменувати Його.

Then the Jews took up stones again to stone him.

ἐβάστασαν πάλιν λίθους οἱ ’Ιουδαι̃οι ἵνα λιθάσωσιν αὐτόν

Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?

«Много добрых дел Я вам показал от Отца, — сказал Иисус. — За которое из них вы хотите побить Меня?»

но Иисус сказал им: — Я показал вам много добрых дел от Отца. За какое из них вы хотите побить Меня камнями?

Відповів їм Ісус: Від Отця показав Я вам добрих учинків багато, за котрий же з тих учинків хочете Мене каменувати?

Jesus answered them, Many good works have I shewed you from my Father; for which of those works do ye stone me?

ἀπεκρίθη αὐτοι̃ς ὁ ’Ιησου̃ς πολλὰ ἔργα καλὰ ἔδειξα ὑμι̃ν ἐκ του̃ πατρός διὰ ποι̃ον αὐτω̃ν ἔργον ἐμὲ λιθάζετε

Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.

«Мы не за доброе дело хотим побить Тебя, а за кощунство, за то, что Ты, человек, делаешь из себя Бога!» — ответили они Ему.

Иудеи ответили: — Мы Тебя не за это хотим побить камнями, а за кощунство, потому что Ты, человек, выдаешь Себя за Бога.

Юдеї Йому відказали: Не за добрий учинок хочемо Тебе вкаменувати, а за богозневагу, бо Ти, бувши людиною, за Бога Себе видаєш...

The Jews answered him, saying, For a good work we stone thee not; but for blasphemy; and because that thou, being a man, makest thyself God.

ἀπεκρίθησαν αὐτω̨̃ οἱ ’Ιουδαι̃οι περὶ καλου̃ ἔργου οὐ λιθάζομέν σε ἀλλὰ περὶ βλασφημίας καὶ ὅτι σὺ ἄνθρωπος ὢν ποιει̃ς σεαυτòν θεόν

Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?

«А разве не написано в вашем Законе: "Я сказал: "Вы — боги""? — ответил Иисус. —

Иисус ответил: — Разве в вашем Законе не написано: «Я сказал: вы — боги»?

Відповів їм Ісус: Хіба не написано в вашім Законі: Я сказав: ви боги?

Jesus answered them, Is it not written in your law, I said, Ye are gods?

ἀπεκρίθη αὐτοι̃ς ὁ ’Ιησου̃ς οὐκ ἔστιν γεγραμμένον ἐν τω̨̃ νόμω̨ ὑμω̃ν ὅτι ἐγὼ εἰ̃πα θεοί ἐστε

Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание , -

А Писание непреложно. Если тех, к кому Бог обратил Свое Слово, Он называет богами,

Если богами названы те, кому было дано слово Божье, а Писание не может быть упразднено,

Коли тих Він богами назвав, що до них слово Боже було, а Писання не може порушене бути,

If he called them gods, unto whom the word of God came, and the scripture cannot be broken;

εἰ ἐκείνους εἰ̃πεν θεοὺς πρòς οὓς ὁ λόγος του̃ θεου̃ ἐγένετο καὶ οὐ δύναται λυθη̃ναι ἡ γραφή

Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?

как вы можете Мне заявлять: "Ты кощунствуешь", когда Я говорю: "Я — Сын Бога", — Мне, кого освятил и послал в мир Отец?!

то как же вы смеете говорить, что Тот, Кого Бог освятил и послал в мир, кощунствует, потому что Я сказал: «Я — Сын Бога»?

то Тому, що Отець освятив і послав Його в світ, закидаєте ви: Зневажаєш Ти Бога, через те, що сказав Я: Я Син Божий?

Say ye of him, whom the Father hath sanctified, and sent into the world, Thou blasphemest; because I said, I am the Son of God?

ὃν ὁ πατὴρ ἡγίασεν καὶ ἀπέστειλεν εἰς τòν κόσμον ὑμει̃ς λέγετε ὅτι βλασφημει̃ς ὅτι εἰ̃πον υἱòς του̃ θεου̃ εἰμι

Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне ;

Если Я не делаю дел Отца Моего, тогда не верьте Мне!

Если Я не делаю то же, что делает Мой Отец, — не верьте Мне.

Коли Я не чиню діл Свого Отця, то не вірте Мені.

If I do not the works of my Father, believe me not.

εἰ οὐ ποιω̃ τὰ ἔργα του̃ πατρός μου μὴ πιστεύετέ μοι

а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем.

А если Я делаю их, можете не верить Мне, но делам Моим верьте! И тогда вы узнаете и поймете, что Мой Отец — во Мне, а Я — в Нем».

Если же Я совершаю дела Моего Отца, то даже если вы не верите Моим словам, верьте делам, чтобы вы поняли и знали, что Отец во Мне и Я в Нем.

А коли Я чиню, то хоч ви Мені віри й не ймете, повірте ділам, щоб пізнали й повірили ви, що Отець у Мені, а Я ув Отці!

But if I do, though ye believe not me, believe the works: that ye may know, and believe, that the Father is in me, and I in him.

εἰ δὲ ποιω̃ κἂν ἐμοὶ μὴ πιστεύητε τοι̃ς ἔργοις πιστεύετε ἵνα γνω̃τε καὶ γινώσκητε ὅτι ἐν ἐμοὶ ὁ πατὴρ κἀγὼ ἐν τω̨̃ πατρί

Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их,

Они снова пытались Его схватить, но Он ушел у них из рук.

Они опять попытались схватить Его, но Он ушел у них из рук.

Тоді знову шукали вони, щоб схопити Його, але вийшов із рук їхніх Він.

Therefore they sought again to take him: but he escaped out of their hand,

ἐζήτουν οὐ̃ν αὐτòν πάλιν πιάσαι καὶ ἐξη̃λθεν ἐκ τη̃ς χειρòς αὐτω̃ν

и пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там.

Иисус снова ушел за Иордан, в то место, где раньше крестил Иоанн, и там остался.

Затем Иисус отправился на другую сторону Иордана, туда, где Иоанн раньше крестил, и там оставался.

І Він знову на той бік Йордану пішов, на те місце, де Іван найперше христив, та й там перебував.

And went away again beyond Jordan into the place where John at first baptized; and there he abode.

καὶ ἀπη̃λθεν πάλιν πέραν του̃ ’Ιορδάνου εἰς τòν τόπον ὅπου ἠ̃ν ’Ιωάννης τò πρω̃τον βαπτίζων καὶ ἔμεινεν ἐκει̃

Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно.

К нему приходило множество людей. «Иоанн не совершил ни одного чуда, — говорили они, — но все, что он сказал о Нем, правда».

Туда к Нему приходило много людей. — Хотя Иоанн и не творил ни одного знамения, но все, что Иоанн говорил о Нем, верно, — говорили они.

І багато до Нього приходили та говорили, що хоч жадного чуда Іван не вчинив, але все, що про Нього Іван говорив, правдиве було.

And many resorted unto him, and said, John did no miracle: but all things that John spake of this man were true.

καὶ πολλοὶ ἠ̃λθον πρòς αὐτòν καὶ ἔλεγον ὅτι ’Ιωάννης μὲν σημει̃ον ἐποίησεν οὐδέν πάντα δὲ ὅσα εἰ̃πεν ’Ιωάννης περὶ τούτου ἀληθη̃ ἠ̃ν

И многие там уверовали в Него.

И многие там в Него поверили.

И многие там поверили в Иисуса.

І багато-хто ввірували в Нього там.

And many believed on him there.

καὶ πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτòν ἐκει̃