Первое послание к Коринфянам | 1 Corinthians | Α΄ Ἐπιστολή πρὸς Κορινθίους, Глава 11

Русская Синодальная
Синодальный перевод Библии (1876, СП)

Русская РБО
Современный перевод Российского Библейского Общества (2011, РБО)

Русская Библия НРП
Новый русский перевод (2010, НРП)

Украинская Библия
Перевод Ивана Огиенко (1962, UBIO)

Библия короля Якова
Библия короля Якова (1769, KJV)

Оригинальный текст
Ветхий Завет на иврите (Ленинградский кодекс, 1008, WLC) и Новый Завет на греческом (издание Весткотта-Хорта, 1881, WH)

Будьте подражателями мне, как я Христу.

Подражайте мне, как я подражаю Христу.

Следуйте моему примеру, как и я следую примеру Христа.

Будьте наслідувачами мене, як і я Христа!

Be ye followers of me, even as I also am of Christ.

μιμηταί μου γίνεσθε καθὼς κἀγὼ Χριστου̃

Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам.

Хвалю вас за то, что вы всегда меня помните. И за то, что верно храните все, что я, получив, передал вам.

Хвалю вас, что вы помните меня во всем и поступаете согласно учению, которое я вам передал.

Похваляю ж вас, браття, що ви все моє пам"ятаєте, і заховуєте так передання, як я вам передав.

Now I praise you, brethren, that ye remember me in all things, and keep the ordinances, as I delivered them to you.

ἐπαινω̃ δὲ ὑμα̃ς ὅτι πάντα μου μέμνησθε καὶ καθὼς παρέδωκα ὑμι̃ν τὰς παραδόσεις κατέχετε

Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог.

Но я хочу, чтобы вы знали: для всякого человека глава — Христос, для женщины глава — муж, для Христа глава — Бог.

Я хочу, чтобы вы знали, что глава каждого мужчины — Христос, глава женщины — ее муж, а глава Христа — Бог.

Хочу ж я, щоб ви знали, що всякому чоловікові голова Христос, а жінці голова чоловік, голова ж Христові Бог.

But I would have you know, that the head of every man is Christ; and the head of the woman is the man; and the head of Christ is God.

θέλω δὲ ὑμα̃ς εἰδέναι ὅτι παντòς ἀνδρòς ἡ κεφαλὴ ὁ Χριστός ἐστιν κεφαλὴ δὲ γυναικòς ὁ ἀνήρ κεφαλὴ δὲ του̃ Χριστου̃ ὁ θεός

Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.

Всякий мужчина, если молится или пророчествует с покрытой головой, позорит своего Главу.

Любой мужчина бесчестит своего Главу, если молится или пророчествует с покрытой головой.

Кожен чоловік, що молиться чи пророкує з головою покритою, осоромлює він свою голову.

Every man praying or prophesying, having his head covered, dishonoureth his head.

πα̃ς ἀνὴρ προσευχόμενος ἢ προφητεύων κατὰ κεφαλη̃ς ἔχων καταισχύνει τὴν κεφαλὴν αὐτου̃

И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо {это} то же, как если бы она была обритая.

А всякая женщина позорит своего главу, если молится или пророчествует с непокрытой головой. Ведь она ничем не отличается от бритой женщины.

И жена бесчестит своего главу, если молится или пророчествует с непокрытой головой. Это все равно что она обрила бы свою голову.

І кожна жінка, що молиться чи пророкує з головою відкритою, осоромлює тим свою голову, бо це є те саме, як була б вона виголена.

But every woman that prayeth or prophesieth with her head uncovered dishonoureth her head: for that is even all one as if she were shaven.

πα̃σα δὲ γυνὴ προσευχομένη ἢ προφητεύουσα ἀκατακαλύπτω̨ τη̨̃ κεφαλη̨̃ καταισχύνει τὴν κεφαλὴν αὐτη̃ς ἓν γάρ ἐστιν καὶ τò αὐτò τη̨̃ ἐξυρημένη̨

Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.

Так вот, если женщина не носит покрывала, то пусть и волосы стрижет. Но раз для женщины стыдно быть стриженой или бритой, пусть носит покрывало.

Если жена отказывается покрываться, то пусть совсем острижет волосы, а если для женщины считается позором быть остриженной или обритой, то пусть покрывается.

Бо коли жінка не покривається, хай стрижеться вона; коли ж жінці сором стригтися чи голитися, нехай покривається!

For if the woman be not covered, let her also be shorn: but if it be a shame for a woman to be shorn or shaven, let her be covered.

εἰ γὰρ οὐ κατακαλύπτεται γυνή καὶ κειράσθω εἰ δὲ αἰσχρòν γυναικὶ τò κείρασθαι ἢ ξυρα̃σθαι κατακαλυπτέσθω

Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.

Мужчина не должен покрывать головы, потому что он образ Божий и отражение Славы Божьей, а жена — славы своего мужа.

Мужчина , молясь, не должен покрывать свою голову, так как он является образом Божьим и Его славой. Женщина же является славой мужа.

Отож, чоловік покривати голови не повинен, бо він образ і слава Бога, а жінка чоловікові слава.

For a man indeed ought not to cover his head, forasmuch as he is the image and glory of God: but the woman is the glory of the man.

ἀνὴρ μὲν γὰρ οὐκ ὀφείλει κατακαλύπτεσθαι τὴν κεφαλήν εἰκὼν καὶ δόξα θεου̃ ὑπάρχων ἡ γυνὴ δὲ δόξα ἀνδρός ἐστιν

Ибо не муж от жены, но жена от мужа;

Не мужчина произошел от женщины, а женщина от мужчины,

Не мужчина произошел от женщины, а женщина — от мужчины.

Бо чоловік не походить від жінки, але жінка від чоловіка,

For the man is not of the woman; but the woman of the man.

οὐ γάρ ἐστιν ἀνὴρ ἐκ γυναικός ἀλλὰ γυνὴ ἐξ ἀνδρός

и не муж создан для жены, но жена для мужа.

ведь не мужчина был создан ради женщины, а женщина ради мужчины.

Не мужчина был создан для женщины, а женщина — для мужчины.

не створений бо чоловік ради жінки, але жінка ради чоловіка.

Neither was the man created for the woman; but the woman for the man.

καὶ γὰρ οὐκ ἐκτίσθη ἀνὴρ διὰ τὴν γυναι̃κα ἀλλὰ γυνὴ διὰ τòν ἄνδρα

Посему жена и должна иметь на голове своей {знак} власти {над нею,} для Ангелов.

Вот почему женщина обязана носить покрывало как знак власти, чтобы об этом знали ангелы.

Поэтому женщина ради ангелов должна иметь на голове знак власти.

Тому жінка повина мати на голові знака влади над нею, ради Анголів.

For this cause ought the woman to have power on her head because of the angels.

διὰ του̃το ὀφείλει ἡ γυνὴ ἐξουσίαν ἔχειν ἐπὶ τη̃ς κεφαλη̃ς διὰ τοὺς ἀγγέλους

Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе.

Впрочем, в новой жизни с Господом как женщина ничего не значит без мужчины, так и мужчина — без женщины.

Однако ни женщина, ни мужчина не могут быть независимыми друг от друга в Господе.

Одначе в Господі ані чоловік без жінки, ані жінка без чоловіка.

Nevertheless neither is the man without the woman, neither the woman without the man, in the Lord.

πλὴν οὔτε γυνὴ χωρὶς ἀνδρòς οὔτε ἀνὴρ χωρὶς γυναικòς ἐν κυρίω̨

Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же — от Бога.

Потому что хотя женщина и произошла от мужчины, но мужчина рождается от женщины, а все происходит от Бога.

Как женщина произошла от мужчины, так и мужчина рождается от женщины, но все сотворено Богом.

Бо як жінка від чоловіка, так і чоловік через жінку; а все від Бога.

For as the woman is of the man, even so is the man also by the woman; but all things of God.

ὥσπερ γὰρ ἡ γυνὴ ἐκ του̃ ἀνδρός οὕτως καὶ ὁ ἀνὴρ διὰ τη̃ς γυναικός τὰ δὲ πάντα ἐκ του̃ θεου̃

Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою {головою?}

Посудите сами, пристало ли женщине молиться Богу без покрывала?

Рассудите сами, разве прилично женщине молиться Богу с непокрытой головой?

Поміркуйте самі між собою, чи пристойне воно, щоб жінка молилася Богові непокрита?

Judge in yourselves: is it comely that a woman pray unto God uncovered?

ἐν ὑμι̃ν αὐτοι̃ς κρίνατε πρέπον ἐστὶν γυναι̃κα ἀκατακάλυπτον τω̨̃ θεω̨̃ προσεύχεσθαι

Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,

Разве не учит вас сама природа, что длинные волосы для мужчины — позор,

И не говорит ли нам сама природа о том, что если мужчина носит длинные волосы, то это для него бесчестие,

Чи ж природа сама вас не вчить, що коли чоловік запускає волосся, то безчестя для нього?

Doth not even nature itself teach you, that, if a man have long hair, it is a shame unto him?

οὐδὲ ἡ φύσις αὐτὴ διδάσκει ὑμα̃ς ὅτι ἀνὴρ μὲν ἐὰν κομα̨̃ ἀτιμία αὐτω̨̃ ἐστιν

но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?

а для женщины длинные волосы — украшение. Они ей даны как покрывало.

в то время как для женщины длинные волосы — это честь? Ведь длинные волосы даны ей как покрывало.

Коли ж жінка косу запускає, це слава для неї, бо замість покривала дана коса їй.

But if a woman have long hair, it is a glory to her: for her hair is given her for a covering.

γυνὴ δὲ ἐὰν κομα̨̃ δόξα αὐτη̨̃ ἐστιν ὅτι ἡ κόμη ἀντὶ περιβολαίου δέδοται αὐτη̨̃

А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.

А тому, кто захочет со мной поспорить, скажу: другого обычая нет ни у нас, ни в других Божьих церквах.

Впрочем, если кто-то собирается об этом спорить, то я хочу сразу сказать, что ни мы, ни другие церкви Божьи не имеем такого обычая.

Коли ж хто сперечатися хоче, ми такого звичаю не маємо, ані Церкви Божі.

But if any man seem to be contentious, we have no such custom, neither the churches of God.

εἰ δέ τις δοκει̃ φιλόνεικος εἰ̃ναι ἡμει̃ς τοιαύτην συνήθειαν οὐκ ἔχομεν οὐδὲ αἱ ἐκκλησίαι του̃ θεου̃

Но, предлагая сие, не хвалю {вас,} что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее.

Перехожу к дальнейшим наставлениям. Не могу похвалить вас за ваши собрания: от них больше вреда, чем пользы.

Давая эти указания, я хочу сказать, что не хвалю вас, потому что ваши собрания часто приносят больше вреда, чем пользы.

Пропонуючи це вам, я не хвалю, що збираєтесь ви не на ліпше, а на гірше.

Now in this that I declare unto you I praise you not, that ye come together not for the better, but for the worse.

του̃το δὲ παραγγέλλων οὐκ ἐπαινω̃ ὅτι οὐκ εἰς τò κρει̃σσον ἀλλὰ εἰς τò ἡ̃σσον συνέρχεσθε

Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю.

Во–первых, я слышал, что, когда вы собираетесь перед лицом Божьим, у вас бывают раздоры. Отчасти верю:

Потому что, во-первых, я слышал, что, когда вы, как церковь, собираетесь вместе, среди вас всегда бывают разделения. Отчасти я верю этим слухам.

Бо найперше, я чую, що як сходитесь ви на збори, то між вами бувають поділення, у що почасти я й вірю.

For first of all, when ye come together in the church, I hear that there be divisions among you; and I partly believe it.

πρω̃τον μὲν γὰρ συνερχομένων ὑμω̃ν ἐν ἐκκλησία̨ ἀκούω σχίσματα ἐν ὑμι̃ν ὑπάρχειν καὶ μέρος τι πιστεύω

Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.

среди вас должны быть и разногласия, чтобы выяснилось, кто из вас выдержал испытание.

Несомненно, разногласия между вами должны быть, чтобы среди вас выявились те, кто прав.

Бо мусять між вами й поділи бути, щоб відкрились між вами й досвідчені.

For there must be also heresies among you, that they which are approved may be made manifest among you.

δει̃ γὰρ καὶ αἱρέσεις ἐν ὑμι̃ν εἰ̃ναι ἵνα καὶ οἱ δόκιμοι φανεροὶ γένωνται ἐν ὑμι̃ν

Далее, вы собираетесь, {так, что это} не значит вкушать вечерю Господню;

Так вот, хотя вы и собираетесь вместе, это нельзя назвать Трапезой Господа.

Но то, что вы делаете, когда собираетесь вместе, никак нельзя назвать участием в Вечере Господней.

А далі, коли ви збираєтесь разом, то не на те, щоб їсти Господню Вечерю.

When ye come together therefore into one place, this is not to eat the Lord's supper.

συνερχομένων οὐ̃ν ὑμω̃ν ἐπὶ τò αὐτò οὐκ ἔστιν κυριακòν δει̃πνον φαγει̃ν

ибо всякий поспешает прежде {других} есть свою пищу, {так что} иной бывает голоден, а иной упивается.

Каждый из вас налегает на собственную трапезу. И вот один уходит голодный, а другой сыт и пьян.

Каждый из вас торопится съесть то, что принес, так что одни остаются голодными, а другие напиваются допьяна.

Бо кожен спішить з"їсти власну вечерю, і один голодує, а другий впивається.

For in eating every one taketh before other his own supper: and one is hungry, and another is drunken.

ἕκαστος γὰρ τò ἴδιον δει̃πνον προλαμβάνει ἐν τω̨̃ φαγει̃ν καὶ ὃς μὲν πεινα̨̃ ὃς δὲ μεθύει

Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю.

У вас что, нет собственного дома, где можно было бы поесть и выпить? Или вы презираете Церковь Бога? Или хотите унизить неимущих? Что вам на это сказать? Похвалить? Нет, за это не похвалю!

В таком случае ешьте и пейте лучше дома, а не позорьте церкви Божьей и не унижайте тех, кому, может, и действительно нечего есть. Что ж мне теперь, хвалить вас за это? Конечно, нет!

Хіба ж ви не маєте хат, щоб їсти та пити? Чи ви зневажаєте Божу Церкву, і осоромлюєте немаючих? Що маю сказати вам? Чи за це похвалю вас? Не похвалю!

What? have ye not houses to eat and to drink in? or despise ye the church of God, and shame them that have not? What shall I say to you? shall I praise you in this? I praise you not.

μὴ γὰρ οἰκίας οὐκ ἔχετε εἰς τò ἐσθίειν καὶ πίνειν ἢ τη̃ς ἐκκλησίας του̃ θεου̃ καταφρονει̃τε καὶ καταισχύνετε τοὺς μὴ ἔχοντας τί εἴπω ὑμι̃ν ἐπαινέσω ὑμα̃ς ἐν τούτω̨ οὐκ ἐπαινω̃

Ибо я от {Самого} Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб

Ведь я от самого Господа узнал то, что потом передал вам: Господь Иисус в ночь, когда был предан, взял хлеб,

Ведь я от Самого Господа принял и вам передал, что Господь Иисус в ночь, когда Он был предан, взял хлеб

Бо прийняв я від Господа, що й вам передав, що Господь Ісус ночі тієї, як виданий був, узяв хліб,

For I have received of the Lord that which also I delivered unto you, That the Lord Jesus the same night in which he was betrayed took bread:

ἐγὼ γὰρ παρέλαβον ἀπò του̃ κυρίου ὃ καὶ παρέδωκα ὑμι̃ν ὅτι ὁ κύριος ’Ιησου̃ς ἐν τη̨̃ νυκτὶ ἡ̨̃ παρεδίδετο ἔλαβεν ἄρτον

и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.

поблагодарил за него Бога, разломил и сказал: «Это Мое тело, которое за вас отдается. Делайте так в память обо Мне».

и, поблагодарив за него, разломил и сказал: «Это Мое тело, отдаваемое за вас. Делайте это в воспоминание обо Мне».

подяку віддав, і переломив, і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє, що за вас ломається. Це робіть на спомин про Мене!

And when he had given thanks, he brake it, and said, Take, eat: this is my body, which is broken for you: this do in remembrance of me.

καὶ εὐχαριστήσας ἔκλασεν καὶ εἰ̃πεν του̃τό μού ἐστιν τò σω̃μα τò ὑπὲρ ὑμω̃ν του̃το ποιει̃τε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν

Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.

Точно так же Он взял чашу после ужина и сказал: «Эта чаша — Новый Договор с Богом, скрепленный Моей кровью. Каждый раз, когда будете пить из нее, делайте это в память обо Мне».

Также поступил и с чашей после ужина и сказал: «Эта чаша — новый завет, скрепленный Моей кровью. Делайте это каждый раз, когда пьете в память обо Мне».

Так само і чашу взяв Він по Вечері й сказав: Ця чаша Новий Заповіт у Моїй крові. Це робіть, коли тільки будете пити, на спомин про Мене!

After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying, This cup is the new testament in my blood: this do ye, as oft as ye drink it, in remembrance of me.

ὡσαύτως καὶ τò ποτήριον μετὰ τò δειπνη̃σαι λέγων του̃το τò ποτήριον ἡ καινὴ διαθήκη ἐστὶν ἐν τω̨̃ ἐμω̨̃ αἵματι του̃το ποιει̃τε ὁσάκις ἐὰν πίνητε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν

Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.

Это значит, что всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете эту чашу, вы возвещаете смерть Господа — до тех пор, пока Он не вернется.

Потому что каждый раз, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы свидетельствуете о смерти Господа. Делайте так, пока Он не придет.

Бо кожного разу, як будете їсти цей хліб та чашу цю пити, смерть Господню звіщаєте, аж доки Він прийде.

For as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do shew the Lord's death till he come.

ὁσάκις γὰρ ἐὰν ἐσθίητε τòν ἄρτον του̃τον καὶ τò ποτήριον πίνητε τòν θάνατον του̃ κυρίου καταγγέλλετε ἄχρις οὑ̃ ἔλθη̨

Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.

Итак, всякий, кто ест хлеб Господень и пьет из Его чаши неподобающим образом, виновен перед телом и кровью Господа.

Таким образом, кто ест хлеб или пьет из чаши Господней, не придавая этому должного значения, тот грешит против тела и крови Господа.

Тому то, хто їстиме хліб цей чи питиме чашу Господню негідно, буде винний супроти тіла та крови Господньої!

Wherefore whosoever shall eat this bread, and drink this cup of the Lord, unworthily, shall be guilty of the body and blood of the Lord.

ὥστε ὃς ἂν ἐσθίη̨ τòν ἄρτον ἢ πίνη̨ τò ποτήριον του̃ κυρίου ἀναξίως ἔνοχος ἔσται του̃ σώματος καὶ του̃ αἵματος του̃ κυρίου

Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.

Но пусть человек сам сначала испытает себя, а потом ест этот хлеб и пьет эту чашу,

Человек должен проверять себя прежде, чем есть хлеб и пить из чаши,

Нехай же людина випробовує себе, і так нехай хліб їсть і з чаші хай п"є.

But let a man examine himself, and so let him eat of that bread, and drink of that cup.

δοκιμαζέτω δὲ ἄνθρωπος ἑαυτόν καὶ οὕτως ἐκ του̃ ἄρτου ἐσθιέτω καὶ ἐκ του̃ ποτηρίου πινέτω

Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.

потому что тот, кто ест и пьет, не признавая Тела, ест и пьет свой приговор.

потому что каждый, кто ест или пьет, не осознавая значения тела Господа, тот ест и пьет в осуждение себе.

Бо хто їсть і п"є негідно, не розважаючи про тіло, той суд собі їсть і п"є!

For he that eateth and drinketh unworthily, eateth and drinketh damnation to himself, not discerning the Lord's body.

ὁ γὰρ ἐσθίων καὶ πίνων κρίμα ἑαυτω̨̃ ἐσθίει καὶ πίνει μὴ διακρίνων τò σω̃μα

Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.

Вот почему среди вас так много слабых и больных, да и умерло немало.

Потому-то среди вас так много физически слабых и больных, а многие даже умерли.

Через це поміж вами багато недужих та хворих, і багато-хто заснули.

For this cause many are weak and sickly among you, and many sleep.

διὰ του̃το ἐν ὑμι̃ν πολλοὶ ἀσθενει̃ς καὶ ἄρρωστοι καὶ κοιμω̃νται ἱκανοί

Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.

А если бы мы сначала сами испытывали себя, нас не осудил бы Бог.

Но если бы мы проверяли самих себя, то избежали бы осуждения.

Бо коли б ми самі судили себе, то засуджені ми не були б.

For if we would judge ourselves, we should not be judged.

εἰ δὲ ἑαυτοὺς διεκρίνομεν οὐκ ἂν ἐκρινόμεθα

Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.

Но когда Господь так нас судит и наказывает, Он исправляет нас, чтобы не осудить вместе с остальным миром.

Но когда нас судит Господь, мы подвергаемся наказанию, чтобы нам не быть осужденными вместе с остальным миром.

Та засуджені від Господа, караємося, щоб нас не засуджено з світом.

But when we are judged, we are chastened of the Lord, that we should not be condemned with the world.

κρινόμενοι δὲ ὑπò του̃ κυρίου παιδευόμεθα ἵνα μὴ σὺν τω̨̃ κόσμω̨ κατακριθω̃μεν

Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.

Так вот, братья мои, когда вы собираетесь вместе на Трапезу, дожидайтесь друг друга.

Итак, братья, когда вы собираетесь есть вместе, не спешите, ждите друг друга.

Ось тому, мої браття, сходячись на поживу, чекайте один одного.

Wherefore, my brethren, when ye come together to eat, tarry one for another.

ὥστε ἀδελφοί μου συνερχόμενοι εἰς τò φαγει̃ν ἀλλήλους ἐκδέχεσθε

А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.

Если кто голоден, пусть поест дома. Не надо, чтобы ваши встречи становились вам судом. Об остальных делах распоряжусь, когда приду к вам сам.

Если кто голоден, пусть лучше поест дома, чтобы ваши общие собрания не были вам в осуждение. Когда я приду к вам, то дам и другие распоряжения.

А коли хто голодний, нехай вдома він їсть, щоб не сходилися ви на осуд. А про інше, як прийду, заряджу.

And if any man hunger, let him eat at home; that ye come not together unto condemnation. And the rest will I set in order when I come.

εἴ τις πεινα̨̃ ἐν οἴκω̨ ἐσθιέτω ἵνα μὴ εἰς κρίμα συνέρχησθε τὰ δὲ λοιπὰ ὡς ἂν ἔλθω διατάξομαι