Послание к Римлянам | Romans | Ἐπιστολή πρὸς Ῥωμαίους, Глава 10

Русская Синодальная
Синодальный перевод Библии (1876, СП)

Русская РБО
Современный перевод Российского Библейского Общества (2011, РБО)

Русская Библия НРП
Новый русский перевод (2010, НРП)

Украинская Библия
Перевод Ивана Огиенко (1962, UBIO)

Библия короля Якова
Библия короля Якова (1769, KJV)

Оригинальный текст
Ветхий Завет на иврите (Ленинградский кодекс, 1008, WLC) и Новый Завет на греческом (издание Весткотта-Хорта, 1881, WH)

Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.

Братья, мое самое горячее желание — чтобы они были спасены. И об этом я прошу Бога.

Братья, желание моего сердца и моя молитва к Богу о том, чтобы Израиль был спасен.

Браття, бажання мого серця й молитва до Бога за Ізраїля на спасіння.

Brethren, my heart's desire and prayer to God for Israel is, that they might be saved.

ἀδελφοί ἡ μὲν εὐδοκία τη̃ς ἐμη̃ς καρδίας καὶ ἡ δέησις πρòς τòν θεòν ὑπὲρ αὐτω̃ν εἰς σωτηρίαν

Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.

Я свидетельствую, что они жаждут исполнить волю Бога, но у них нет истинного знания.

Я сам свидетель того, что они ревностно стремятся к Богу, но ревность их не основана на знании.

Бо я свідчу їм, що вони мають ревність про Бога, але не за розумом.

For I bear them record that they have a zeal of God, but not according to knowledge.

μαρτυρω̃ γὰρ αὐτοι̃ς ὅτι ζη̃λον θεου̃ ἔχουσιν ἀλλ’ οὐ κατ’ ἐπίγνωσιν

Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,

Поэтому они, не зная, какой путь избрал Бог для оправдания людей, и стремясь утвердить свой собственный, не подчинились праведной воле Божьей.

Не понимая праведности, что дает Бог, и пытаясь установить свою собственную, они не приняли праведности Божьей.

Вони бо, не розуміючи праведности Божої, і силкуючись поставити власну праведність, не покорились праведності Божій.

For they being ignorant of God's righteousness, and going about to establish their own righteousness, have not submitted themselves unto the righteousness of God.

ἀγνοου̃ντες γὰρ τὴν του̃ θεου̃ δικαιοσύνην καὶ τὴν ἰδίαν δικαιοσύνην ζητου̃ντες στη̃σαι τη̨̃ δικαιοσύνη̨ του̃ θεου̃ οὐχ ὑπετάγησαν

потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.

Потому что Христос — конец Закона: теперь каждый, кто верит, оправдан Богом.

Христос — конец Закона, и отныне каждый верующий получает праведность.

Бо кінець Закону Христос на праведність кожному, хто вірує.

For Christ is the end of the law for righteousness to every one that believeth.

τέλος γὰρ νόμου Χριστòς εἰς δικαιοσύνην παντὶ τω̨̃ πιστεύοντι

Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.

Моисей пишет об оправдании через Закон: «Только тот, кто исполнит все повеления Закона, будет жить».

Моисей так описывает праведность по Закону: «Исполняющий их будет жив благодаря им».

Мойсей бо пише про праведність, що від Закону, що людина, яка його виконує, буде ним жити.

For Moses describeth the righteousness which is of the law, That the man which doeth those things shall live by them.

Μωϋση̃ς γὰρ γράφει τὴν δικαιοσύνην τὴν ἐκ του̃ νόμου ὅτι ὁ ποιήσας αὐτὰ ἄνθρωπος ζήσεται ἐν αὐτοι̃ς

А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.

Но вот что говорит Писание об оправдании за веру: «Не спрашивай себя: кто взойдет на небо?» (это значит: для того, чтобы привести на землю Христа).

Праведность, которая дается по вере, говорит: «Не спрашивай себя: кто же поднимется на небо?», чтобы привести оттуда Христа.

А про праведність, що від віри, говорить так: Не кажи в своїм серці: Хто вийде на небо? цебто звести додолу Христа,

But the righteousness which is of faith speaketh on this wise, Say not in thine heart, Who shall ascend into heaven? (that is, to bring Christ down from above:)

ἡ δὲ ἐκ πίστεως δικαιοσύνη οὕτως λέγει μὴ εἴπη̨ς ἐν τη̨̃ καρδία̨ σου τίς ἀναβήσεται εἰς τòν οὐρανόν του̃τ’ ἔστιν Χριστòν καταγαγει̃ν

Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.

И не спрашивай себя: «Кто спустится в бездну?» (это значит: для того, чтобы увести Христа от умерших).

Или: «Кто же спустится в бездну?», чтобы воскресить Христа из мертвых.

або: Хто зійде в безодню? цебто вивести з мертвих Христа.

Or, Who shall descend into the deep? (that is, to bring up Christ again from the dead.)

ἤ τίς καταβήσεται εἰς τὴν ἄβυσσον του̃τ’ ἔστιν Χριστòν ἐκ νεκρω̃ν ἀναγαγει̃ν

Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.

Но вот что говорит Писание: «Рядом с тобой Слово Бога — на устах твоих и в сердце твоем». Это весть о вере, которую мы проповедуем.

Но что она говорит?: «Слово близко к тебе, оно в твоих устах и твоем сердце». Это и есть то слово веры, которое мы возвещаем!

Але що каже ще? Близько тебе слово, в устах твоїх і в серці твоїм, цебто слово віри, що його проповідуємо.

But what saith it? The word is nigh thee, even in thy mouth, and in thy heart: that is, the word of faith, which we preach;

ἀλλὰ τί λέγει ἐγγύς σου τò ῥη̃μά ἐστιν ἐν τω̨̃ στόματί σου καὶ ἐν τη̨̃ καρδία̨ σου του̃τ’ ἔστιν τò ῥη̃μα τη̃ς πίστεως ὃ κηρύσσομεν

Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

Потому что если ты будешь устами исповедовать, что Иисус — Господь, и сердцем верить, что Бог воскресил Его из мертвых, будешь спасен.

Если ты исповедуешь своим языком, что Иисус есть Господь, и если ты веришь сердцем, что Бог воскресил Его из мертвых, то будешь спасен.

Бо коли ти устами своїми визнаватимеш Ісуса за Господа, і будеш вірувати в своїм серці, що Бог воскресив Його з мертвих, то спасешся,

That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus, and shalt believe in thine heart that God hath raised him from the dead, thou shalt be saved.

ὅτι ἐὰν ὁμολογήση̨ς ἐν τω̨̃ στόματί σου κύριον ’Ιησου̃ν καὶ πιστεύση̨ς ἐν τη̨̃ καρδία̨ σου ὅτι ὁ θεòς αὐτòν ἤγειρεν ἐκ νεκρω̃ν σωθήση̨

потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Кто верит сердцем — будет оправдан. Кто исповедует устами — будет спасен.

Потому что вера сердца дает человеку праведность, а исповедание уст приносит спасение.

бо серцем віруємо для праведности, а устами ісповідуємо для спасіння.

For with the heart man believeth unto righteousness; and with the mouth confession is made unto salvation.

καρδία̨ γὰρ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην στόματι δὲ ὁμολογει̃ται εἰς σωτηρίαν

Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

Писание говорит: «Тот, кто верит в Него, не будет посрамлен».

Писание говорит: «Верующий в Него не будет постыжен».

Каже бо Писання: Кожен, хто вірує в Нього, не буде засоромлений.

For the scripture saith, Whosoever believeth on him shall not be ashamed.

λέγει γὰρ ἡ γραφή πα̃ς ὁ πιστεύων ἐπ’ αὐτω̨̃ οὐ καταισχυνθήσεται

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

Это относится как к иудеям, так и к язычникам. Господь один у всех, щедрый ко всем, кто к Нему взывает.

В этом между иудеем и язычником нет никакого различия — один и тот же Господь является Господом всех и обильно благословляет всех, кто взывает к Нему.

Бо нема різниці поміж юдеєм та гелленом, бо той же Господь є Господом усіх, багатий для всіх, хто кличе Його.

For there is no difference between the Jew and the Greek: for the same Lord over all is rich unto all that call upon him.

οὐ γάρ ἐστιν διαστολὴ ’Ιουδαίου τε καὶ ’Έλληνος ὁ γὰρ αὐτòς κύριος πάντων πλουτω̃ν εἰς πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους αὐτόν

Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

Ведь «каждый, кто воззовет к Господу, будет спасен».

Ведь «каждый, кто призовет Имя Господа, будет спасен».

Бо кожен, хто покличе Господнє Ім"я, буде спасений.

For whosoever shall call upon the name of the Lord shall be saved.

πα̃ς γὰρ ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τò ὄνομα κυρίου σωθήσεται

Но как призывать {Того,} в Кого не уверовали? как веровать {в Того,} о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

Но как воззовут к Нему те, кто Ему не верит? Как поверят в Того, о ком не слышали? Как услышат, если нет проповедующего?

Но как им призывать Того, в Кого они не поверили? Как поверить в Того, о Ком не слышали? И как услышать, если никто им не будет возвещать?

Але як покличуть Того, в Кого не ввірували? А як увірують у Того, що про Нього не чули? А як почують без проповідника?

How then shall they call on him in whom they have not believed? and how shall they believe in him of whom they have not heard? and how shall they hear without a preacher?

πω̃ς οὐ̃ν ἐπικαλέσωνται εἰς ὃν οὐκ ἐπίστευσαν πω̃ς δὲ πιστεύσωσιν οὑ̃ οὐκ ἤκουσαν πω̃ς δὲ ἀκούσωσιν χωρὶς κηρύσσοντος

И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

Как будут проповедовать, если не посланы на проповедь? Писание говорит: «Как прекрасно видеть ноги тех, кто несет Радостную Весть!»

И как кто-либо может возвещать, не будучи посланным? Написано: «Как прекрасны ноги тех, кто возвещает Радостную Весть!»

І як будуть проповідувати, коли не будуть послані? Як написано: Які гарні ноги благовісників миру, благовісників добра.

And how shall they preach, except they be sent? as it is written, How beautiful are the feet of them that preach the gospel of peace, and bring glad tidings of good things!

πω̃ς δὲ κηρύξωσιν ἐὰν μὴ ἀποσταλω̃σιν καθὼς γέγραπται ὡς ὡραι̃οι οἱ πόδες τω̃ν εὐαγγελιζομένων τὰ ἀγαθά

Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

Но не все приняли Радостную Весть. Сам Исайя говорит: «Господь, кто поверил вести, которую мы принесли?»

Но не все израильтяне послушались Радостной Вести. Исаия говорит: «Господи, кто поверил слышанному от нас?»

Але не всі послухались Євангелії. Бо Ісая каже: Господи, хто повірив тому, що почув був від нас?

But they have not all obeyed the gospel. For Esaias saith, Lord, who hath believed our report?

ἀλλ’ οὐ πάντες ὑπήκουσαν τω̨̃ εὐαγγελίω̨ ’Ησαΐας γὰρ λέγει κύριε τίς ἐπίστευσεν τη̨̃ ἀκοη̨̃ ἡμω̃ν

Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Итак, вера приходит, когда Весть услышана, а Весть слышат, когда о Христе проповедуют.

Итак, вера приходит от услышанного слова, слова о Христе.

Тож віра від слухання, а слухання через Слово Христове.

So then faith cometh by hearing, and hearing by the word of God.

ἄρα ἡ πίστις ἐξ ἀκοη̃ς ἡ δὲ ἀκοὴ διὰ ῥήματος Χριστου̃

Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.

Но я спрашиваю: разве они не слышали? Конечно, слышали! Ведь в Писании говорится: «По всей земле разнесся их голос, до пределов вселенной дошли их слова».

Но я хочу спросить, разве они не слышали? Конечно же слышали, ведь написано: «Их голос проходит по всей земле, их слова — до краев света».

Та кажу: Чи не чули вони? Отож: По всій землі їхній голос пішов, і їхні слова в кінці світу!

But I say, Have they not heard? Yes verily, their sound went into all the earth, and their words unto the ends of the world.

ἀλλὰ λέγω μὴ οὐκ ἤκουσαν μενου̃νγε εἰς πα̃σαν τὴν γη̃ν ἐξη̃λθεν ὁ φθόγγος αὐτω̃ν καὶ εἰς τὰ πέρατα τη̃ς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτω̃ν

Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.

Я снова спрашиваю: неужели Израиль не понял? Первым ответил Моисей: «Через народ, который не назвать народом, Я пробужу в вас ревность. Через бессмысленный народ Я пробужу в вас гнев».

Тогда я спрашиваю: может быть, Израиль этого не понимал? Но ведь еще Моисей говорил словами Божьими: «Я пробужу в вас ревность через тех, кого и народом-то не назвать; Я разгневаю вас глупым народом».

Але кажу: Чи Ізраїль не знав? Перший Мойсей говорить: Я викличу заздрість у вас ненародом, роздражню вас нерозумним народом.

But I say, Did not Israel know? First Moses saith, I will provoke you to jealousy by them that are no people, and by a foolish nation I will anger you.

ἀλλὰ λέγω μὴ ’Ισραὴλ οὐκ ἔγνω πρω̃τος Μωϋση̃ς λέγει ἐγὼ παραζηλώσω ὑμα̃ς ἐπ’ οὐκ ἔθνει ἐπ’ ἔθνει ἀσυνέτω̨ παροργιω̃ ὑμα̃ς

А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне.

А Исайя прямо говорит: «Меня нашли те, кто Меня не искал, Я явил Себя тем, кто не спрашивал обо Мне».

А Исаия смело говорит слова Божьи: «Я найден теми, кто не искал Меня; Я открылся тем, кто не спрашивал Меня».

А Ісая сміливо говорить: Знайшли Мене ті, хто Мене не шукав, відкрився Я тим, хто не питався про Мене!

But Esaias is very bold, and saith, I was found of them that sought me not; I was made manifest unto them that asked not after me.

’Ησαΐας δὲ ἀποτολμα̨̃ καὶ λέγει εὑρέθην ἐν τοι̃ς ἐμὲ μὴ ζητου̃σιν ἐμφανὴς ἐγενόμην τοι̃ς ἐμὲ μὴ ἐπερωτω̃σιν

Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.

А об Израиле он говорит: «Целый день Я руки простирал к народу непокорному, мятежному».

Но об Израиле Бог говорит: «Весь день Я простирал руки Мои к непокорному и своевольному народу».

А про Ізраїля каже: Я руки Свої цілий день простягав до людей неслухняних і суперечних!

But to Israel he saith, All day long I have stretched forth my hands unto a disobedient and gainsaying people.

πρòς δὲ τòν ’Ισραὴλ λέγει ὅλην τὴν ἡμέραν ἐξεπέτασα τὰς χει̃ράς μου πρòς λαòν ἀπειθου̃ντα καὶ ἀντιλέγοντα